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有可取者，蓋易動者心，難伏者意，好日良時，可採可取也。雖知清靜之地，心為事役，志以情移，毫末有差，天地懸隔，積年累月，而不見功，其失在心亂而意狂。善視者，志在丹青之美，而不見泰華；善聽者，志在絲竹之音，而不聞雷霆。耳目之用小矣，尚且如此，況一心縱橫六合，無所不該，得時用法之際，能不以存想內觀，而致之乎！
呂祖曰：所謂「存想內觀」，大略如何？鍾祖曰：如陽升也，多想為男、為龍、為火、為天、為雲、為鶴、為日、為馬、為烟、為霞、為車、為駕、為花、為氣，若此之類，皆內觀存想如是，以應陽升之象也。如陰降也，多想為女、為虎、為水、為地、為雨、為龜、為月、為牛、為泉、為泥、為鉛、為葉，若此之類，皆內觀存想如是，以應陰降之象也。青龍白虎、朱雀玄武，既有此名，須有此象。五岳九洲，四海三島，金男玉女，河車重樓，呼名比類，不可具述，皆以無中立象，以定神識。未得魚，則筌不可失矣；未獲兔，則蹄不可無矣。後車持動，必履前車之迹；大器已成，必為後器之模。則內觀之法，行持不可缺矣。不可執之於悠久，不可絕之於斯須。若絕念無想，是為真念，真念是為真空，真空一境，乃朝真遷化，而出昏衢，超脫之漸也。開基創始，指日進功，則存想可用，況當為道日損，以入希夷之域，法自減省，全在內觀。
呂祖曰：若龍虎交媾，而匹配陰陽，其想也何似？鍾祖曰：初以交合，配陰陽而定坎離，其想也：九皇真人，引一朱衣小兒上升；九皇真母，引一皂衣小女下降。相見於黃屋之前，有一黃衣老嫗〈於去聲〉接引，如人間夫婦之禮，盡時歡悅。女子下降，兒子上升，如人間分離之事。既畢，黃嫗抱一物，形若朱橘，下拋入黃屋，以金器盛〈平聲〉留。然此兒者，是乾索於坤，其陽復還本位，以陽負陰而會本鄉；此女者，是坤
