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春，陽升於陰位之中，二萬一千里，是陽難勝於陰也。天地之中，親乎上者為陽，自上而下，四萬二千里，乃曰陽位，夏至陰生而下降。時當立秋，陰降於陽位之中，二萬一千里，是陰難勝於陽也。時當立夏，陽升而上，離地六萬三千里，去天二萬一千里，是陽得位而陰絕也，時當立冬，陰降而下，離天六萬三千里，去地二萬一千里，是陰得位而陽絕也。一年之中，立春比一日之時，艮〈即丑寅時〉卦也。腎氣下傳膀胱，在液中微弱，乃陽氣難升之時也。一年之中，立冬比一日之時，乾〈即戌亥時〉卦也。心液下入，將欲還元，復入腎中，乃陰盛陽絕之時也。人惟陰陽不和，陽微陰多，故病多。
真訣曰：陽升生春，自下而上，不日而陰中陽半矣〈艮卦丑寅氣微〉；陰降立冬，自上而下，不日而陽中陰半矣〈乾卦戌亥氣散〉。天地之道如是。惟人也，當：艮卦氣微，不知養氣之端；乾卦氣散，不知聚氣之理。日夕以六慾七情，耗散元陽，使真氣不旺；走失真氣，使真液不生。所以不得如天地之長久。故古人朝屯暮蒙，日用二卦，乃得長生在世。朝屯者，蓋取一陽在下，屈而未伸之義。其在我者，養而伸之，勿使耗散；暮蒙者，蓋取童蒙求我，以就明棄暗，乃陰間求陽之義。其在我者，昧而明之，勿使走失。是以日出當用艮卦之時，以養元氣。勿以利名動其心，勿以好惡介其意。披衣靜坐，以養其氣；絕念忘情，微作引導。手腳遞互，伸縮三五下，使四體之氣齊生，內保元氣上升以朝於心府；或咽津一兩口，搓摩頭面三二十次，呵出終夜壅聚惡濁之氣。久而色澤充美，肌膚光潤〈艮卦養元氣〉。又於日入當用乾卦之時，以聚元氣。入室靜坐，咽氣搐外腎。咽氣者，是納心火於下；搐外腎者，是收膀胱之氣於內〈乾卦聚元氣〉。使上下相合， 腎氣之火，三火聚而為一，以補煖下田，無液則聚氣生液，有液則煉液生氣，名曰「聚火」，又曰「太乙」，
