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真陰真陽之下射，而寶凝矣。
比喻曰：積陰成形，而內抱真陽，以為金玉，比於積藥而抱真氣，以為胎仙也。金玉之氣入於地，而為醴泉芝草者，比於玉液還丹田也。金玉之氣凝於空，而為瑞氣祥烟者，比於氣煉形質也。凡金玉之氣沖於天，隨陽升而起；凡金玉之氣入於地，隨陰降而還。既隨陰陽升降，自有四時，可以液還丹田，氣煉形質，比於四時加減，一日改移也。
真訣曰：採補見驗，年中擇月，月中擇日，日中擇時。三時用事，一百日藥力全，二百日聖胎堅，三百日真氣生，胎仙圓。謹節用功，加添依時，三百日數足之後，方行還丹煉形之法。凡用艮卦，飛金晶入腦，止於巽卦而已，此言飛金晶，三百日後也。離卦罷採藥，坤卦罷勒陽關，只此兌卦下手勒陽關，至乾卦方止。既罷離卦，添入咽法鍊形。咽法者，以舌攪上齶兩頦之間，先咽了惡濁之津，次退舌尖以滿，玉池津生，不漱而咽。凡春三月，肝氣旺而脾氣弱，咽法日用離卦；凡夏三月，心氣旺而肺氣弱，咽法日用巽卦；凡秋三月，肺氣旺而肝氣弱，咽法日用艮卦；凡冬三月，腎氣旺而心氣弱，咽法日用震卦。〈飛金晶法，咽亦不妨〉凡四季之月，脾氣旺而腎氣弱，人以腎氣為根源，四時皆有衰弱。每四時季月之後十八日，咽法日用兌卦，仍與前咽法并用之。獨於秋季，止用兌卦咽法，而罷艮卦之功。以上咽法，先依前法而咽之，如牙齒玉池之間，而津不生，但以舌滿上下，而閉玉池，收兩頦，以虛咽而為法，止於咽氣，氣中自有水也。咽氣如一年〈三十六次至四十九次〉，為數又次一年〈八十一次〉，又次一年〈一百八十一次〉，為見驗，乃玉液還丹之法。行持不過三年，灌溉丹田，沐浴胎仙而真氣愈盛。若行此玉液還丹之法，而於三百日，養就
