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太過。使金丹之有潤，乃焚身起火中咽也。見驗方止：內志清高以合太虛，魂神不游以絕夢寐；陽精成體，神府堅固，四時不畏寒暑，神采變移容儀；常人對面，雖彼富貴之徒，亦聞腥穢；功行滿足，密授三清真籙；陰陽變化，人事災福，神明皆能預知；觸目塵冗，心絕萬境；真氣充滿，口絕飲食，異氣透出；金色仙肌，可比玉蕋；去留之處，當所神祇，自來相見，驅出招呼，一如己意；真氣純陽，可乾外汞。上件金液還丹，還丹之後，金液煉形之驗也。
- 以上乃長生不死之訣。 右中乘三門，係地仙。
大乘超凡入聖法三門 卷下
朝元煉氣第八〈超內院 煉氣成形 紫金丹 煉陽神 頂聚三花〉
金誥曰：一氣初判，大道有形而列二儀。二儀定位，大道有名而分五帝。五帝異地，各守一方。五方異氣，各守一子：青帝之子甲乙受之，天真木德之九氣；赤帝之子丙丁受之，天真火德之三氣；白帝之子庚辛受之，天真金德之七氣；黑帝之子壬癸受之，天真水德之五氣；黃帝之子戊己受之，天真土德之一氣。自一氣生真，一真一因土出，故萬物生成在土，五行生成在一。真元之道，皆一氣而生也。玉書曰：一三五七九，道之分而有數；金木水火土，道之變而有象；東西南北中，道之列而有位；青白赤黃黑，道之散而有質。數歸於無數，象反於無象，位至於無位，質還於無質。欲道之無數，不分之則無數矣；欲道之無象，不變之則無象矣；欲道之無位，不列之則無位矣；欲道之無質，不散之則無質
