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欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
- 第四卷目錄
- 天地總部總論一
乾象典第四卷
天地總部總論一
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。
- 〈程傳〉四居上，近君而無相得之義，故爲隔絕之象。天地交感，則變化萬物，草木蕃盛。君臣相際而道亨。天地閉隔，則萬物不遂。君臣道絕，賢者隱遁。四於閉隔之時，括囊晦藏，則雖無令譽，可得无咎，言當謹自守也。
泰：小往大來，吉亨。
- 〈本義〉泰，通也。爲卦天地交而二氣通，故爲泰。正月之卦也。小，謂陰；大，謂陽。
《𧰼》曰：「泰，小往大來，吉亨」，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
否之匪人，不利君子貞，大往小來。
《彖》曰：「否之匪人，不利君子貞，大往小來」，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
- 〈本義〉否，閉塞也。正與《泰》反。
《彖》曰：「謙，亨」，天道下濟而光明，地道卑而上行。
- 〈程傳〉天之道，以其氣下際，故能化育萬物，其道光明。下際謂下交也。地之道，以其處卑，所以其氣上行，交於天，皆以卑降而亨也。
天道虧盈而益謙，
- 〈程傳〉以天行而言，盈者則虧，謙者則益，日月陰陽是也。
地道變盈而流謙，
- 〈程傳〉以地勢而言，盈滿者傾變而反陷，卑下者流注而益增也。
天地以順動，故日月不過而四時不忒。
- 〈大全〉厚齋馮氏曰：日月之行景，長不過南陸，短不過北陸，故分至啟閉，不差其序，以順陰陽之氣而動也。
復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
- 〈本義〉復，陽復生於下也。剝盡則爲純坤，十月之卦，而陽氣已生於下矣。積之踰月，然後一陽之體始成而來復，故十有一月，其卦爲《復》。以其陽旣往而復反，故有亨道。又內震外坤，有陽動於下而以順上行之象。故其占又爲己之出入，旣得無疾，朋類之來，亦得無咎。又自五月《姤》卦一陰始生，至此七爻而一陽來復，乃天運之自然，故其占又爲「反復其道。」至於七日，當得來復，又以剛德方長，故其占又爲「利有攸往」也。「反復其道」，往而復來，來而復往之意。「七日」者，所占來復之期也。
- 〈大全〉節齋蔡氏曰：陽自建午之月漸消漸剝，至建子之月而爲復，在卦經七爻，於時經七月，故曰「七日來復」。不言月而言日者，猶《詩》所謂一之日、二之日也。
《彖》曰：「復，亨」。剛反動而以順行，是以「出入無疾，朋來無咎」。「反復其道，七日來復」，天行也。「利有攸往」，剛長也。復，其見天地之心乎？
- 〈本義〉積陰之下，一陽復生，天地生物之心幾於滅息。而至此乃復可見，在人則爲靜極而動，惡極而善，本心幾息而復見之端也。程子論之詳矣。而卲子之詩亦曰：「冬至子之半，天心无改移。一陽初動處，萬物未生時。元酒味方淡，大音聲正希。此言如不
