Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 007 (1700-1725).djvu/37

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欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典

第四卷目錄

天地總部總論一

易經坤卦 泰卦 否卦 謙卦 豫卦 復卦 咸卦 恆卦 大壯卦 解卦 益 卦 姤卦 萃卦 革卦 歸妹卦 豐卦 節卦 繫辭上傳 繫辭下傳 說卦傳 書經泰誓 禮記禮運 禮器 樂記 孔子閒居 鄉飲酒義 老子道德經虛用篇 成象篇 韜光篇 法本篇 漢王充論衡談天篇 宋邵子皇極經世觀物內篇 張子正蒙太和篇 橫渠先生文集西銘 乾象典第四卷

天地總部總論一

《易經》

《坤卦》

天地變化,草木蕃。天地閉,賢人隱。

程傳四居上近君而無相得之義,故為隔絕之象。天 地交感,則變化萬物,草木蕃盛。君臣相際而道亨, 天地閉隔則萬物不遂,君臣道絕,賢者隱遁。四於 閉隔之時,括囊晦藏,則雖無令譽可得無咎。言當 謹自守也。

《泰卦》

泰,小往大來,吉,亨。

本義泰,通也。為卦,天地交而二氣通,故為泰。正月之 卦也。小謂陰,大謂陽。

象曰:泰,小往大來,吉,亨。則是天地交而萬物通也,上 下交而其志同也。內陽而外陰,內健而外順。內君子 而外小人,君子道長,小人道消也。

《否卦》

否之匪人,不利君子貞,大往小來。彖曰:否之匪人,不 利君子貞,大往小來。則是天地不交而萬物不通也。 上下不交而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛, 內小人而外君子,小人道長,君子道消也。

本義否,閉塞也,正與泰反。

《謙卦》

彖曰:謙亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。

程傳天之道以其氣下際,故能化育萬物,其道光明。 下際:謂下交也。地之道以其處卑,所以其氣上行 交於天,皆以卑降而亨也。

天道虧盈而益謙。

程傳以天行而言,盈者則虧;謙者則益。日月陰陽是 也。

地道變盈而流謙。

程傳以地勢而言,盈滿者傾變而反陷,卑下者流注 而益增也。

《豫卦》

天地以順動,故日月不過,而四時不忒。

大全厚齋馮氏曰:日月之行,景長不過南陸,短不過 北陸。故分至啟閉,不差其序,以順陰陽之氣而動 也。

《復卦》

復,亨。出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復。利有 攸往。

本義復,陽。復生於下也,剝盡則為純。坤十月之卦,而 陽氣已生於下矣,積之踰月,然後一陽之體始成。 而來復,故十有一月其卦為復。以其陽既往,而復 反,故有亨道。又內震外坤,有陽動於下,而以順上 行之象,故其占又為己之出入,既得無疾,朋類之 來,亦得無咎。又自五月姤卦一陰始生。至此七爻 而一陽來復,乃天運之自然。故其占又為:反復其 道。至於七日,當得來復,又以剛德方長,故其占又 為利有攸往也。反復其道:往而復來,來而復往之 意,七日者,所占來復之期也。大全節齊蔡氏曰:陽自 建午之月漸消、漸剝,至建子之月而為復。在卦經, 七爻於時經七月,故曰七日來復,不言月而言日 者,猶詩所謂一之日二之日也。

彖曰:復亨,剛反動,而以順行,是以出入無疾,朋來無 咎。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復, 其見天地之心乎。

本義積陰之下,一陽復生。天地生物之心,幾於滅息, 而至此乃復可見。在人則為靜極而動,惡極而善, 本心幾息而復見之端也。程子論之詳矣。而卲子 之詩亦曰:冬至子之半,天心無改移。一陽初動處, 萬物未生時。元酒味方淡,大音聲正希。此言如不