表等。正東萬八千里，則從中北亦萬八千里也。倍之， 南北之里數也。其不從中之數也，以出入前表之數 益損之，表入一寸，寸減日近一里；表出一寸，寸益遠 一里。欲知天之高樹，表高一丈，正南北相去千里，同 日度其陰，北表二尺，南表尺九寸，是南千里。陰短寸。 南二萬里則無景，是直日下也。陰二尺而得高一丈 者，南一而高五也。則置從此南至日下里數，因而五 之，為十萬里，則天高也。若使景與表等，則高與遠等 也。〈篇中多訛字無從校正悉照原本〉
《揚子太元經》
《九天》
有九天，一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五 為晬天，六為廓天，七為咸天，八為沈天，九為成天。
《劉熙釋名》
《釋天》
天，豫、司兗冀，以舌腹言之，天，顯也，在上高顯也。青徐， 以舌頭言之，天，坦也，坦然高而遠也。春曰蒼天，陽氣 始發，色蒼蒼也。夏曰昊天，其氣布散，皓皓也。秋曰旻 天，旻，閔也，物就枯落，可閔傷也。冬曰上天，其氣上騰， 與地絕也。故《月令》曰：「天氣上騰，地氣下降。」《易》謂之乾。 乾，健也，健行不息也。又謂之元，元，懸也，如懸物在上 也。
《魏張揖博雅》
《釋天》
東方昦天，東南陽天，南方赤天，西南朱天，西方成天， 西北幽天，北方元天，東北蠻天，中央鈞天。〈昦音旲俗作昊〉 天圍闢南北二億三萬三千五百里七十五步，東西 短減四步。周六億十萬七百里二十五步。從地至天 一億一萬六千七百八十七里。下度地之厚，與天高 等。
《朱子全書》
《天度》
「天有三百六十度」，只是天行得過處為度。天之過處 便是日之退處，日月會為辰。
天道與日月五星，皆是左旋，天道日一周天，而常過 一度，日亦日一周天，起度端，終度端，故比天道常不 及一度，月行不及十三度十九分度之七。今人卻云 「月行速，日行遲」，此錯說也。但曆家以右旋為說，取其 易見日月之度耳。
天行至健，一日一夜一周，天必差過一度。日一日一 夜一周恰好，月卻不及十三度有奇。只是天行極速， 日稍遲一度，月又遲十三度有奇耳。因舉陳元滂云： 「只似在圓地上走」，一人過急一步，一人差不及一步， 又一人甚緩，差數步也。天行只管差過，故曆法亦只 管差。堯時昏旦星中于午，《月令》差于未，漢晉以來又 差，今比堯時似差及四分之一。古時冬至日在牽牛， 今卻在斗。
或問：「天道左旋，自東而西。日月右行，則何如？」曰：「『橫渠 說日月皆是左旋』，說得好。葢天行甚健，一日一夜周 三百六十五度四分度之一，又進過一度。日行速健， 次于天，一日一夜，周三百六十五度四分度之一，正 恰好比天進一度，則日為退一度；二日天進二度，則 日為退二度。積至三百六十五日四分日之一，則天」 所進過之度又恰周得本數，而日所退之度亦恰退 盡本數，遂與天會而成一年月行遲，一日一夜三百 六十五度四分。度之一行不盡，比天為退了十三度 有奇。進數為順天而左，退數為逆天而右。曆家以進 數難筭，只以退數筭之，故謂之「右行」，且曰：「日行遲，月 行速。」
問：「『周天之度』，是自然之數，是強分？」曰：「天左旋一晝一 夜，行一周而又過了一度，以其行過處，一日作一度， 三百六十五度四分度之一，方是一周。只將南北表 看，今日恁時看時，有甚星在表邊？明日恁時看，這星 又差遠，或別是一星了。」
《天文》有半邊在上面，須有半邊在下面。
有一常見不隱者，為「天之葢」；有一常隱不見者，為「天 之底。」
叔器問「天有幾道？」曰：「據曆家說有五道，而今且將黃 赤道說。赤道正在天之中，如合子縫模樣，黃道是在 那赤道之間。」
天最健，一日一周而過一度，日之健次于天，一日恰 好行三百六十五度四分度之一，但比天為退一度， 月比日大，故緩，比天為退十三度有奇。但曆家只筭 所退之度，卻云日行一度，月行十三度有奇，此乃截 法，故有日月五星右行之說，其實非右行也。橫渠曰： 「天左旋處其中者順之，少遲則反右矣。」此說最好。《書》 疏《璣衡禮疏》「星回于天」，《漢志天體》沈括《渾儀議》皆可 參考。
「天左旋，日月亦左旋。但天行過一度，日只在此，當卯 而卯，當午而午。」某看得如此，後來得《禮記》說，暗與之 合
