困彭宋，實丁公而獲免。吳項已平，二臣即法，豈不錄 其情哉？欲明責以示後。況遺君忽父，狼子是心，既不 親親，安能親人？中間變詐，或有萬等。伏惟陛下聖敬 自天，欽光纂歷，昭德塞違，以臨群后。脫包此凶醜，寘 之列位，百官是象，其何誅焉？臣釁結禍深，痛纏肝髓， 日暮途遙，復報無日，豈區區於一豎哉？但才雖庸近， 職居獻替，愚衷寸抱，敢不申陳。伏願聖慈，少垂察覽， 訪議槐棘，論其是非。使秋霜春露，施之有在，相鼠攸 刺，遄死有歸。無令申伋受笑於苟存，曾閔淪名於盛 世。
《周公戒伯禽贊》北周·庾信
伯禽居魯，鳴玉來朝。周公政治，為國風謠。「北山有梓， 南山有橋。禮容雖備，俯仰無驕。」
《代李僕射謝男賜緋魚袋表》唐·令狐楚
臣某言：「臣得進奏院狀報，今月七日，聖慈召臣男公 敏令對見。其日中使馬承倩奉宣進止，賜緋魚袋。欽 承失圖，啟處無地。臣某」〈中謝〉臣才非動眾，勇不兼人， 仰緣枝葉，獲展筋力。荷天百祿，幸據於《周詩》；遺子一 經，誠慚於《漢史》。男公敏義方未教，容止無儀。伏蒙陛 下召入清禁之中，立於丹墀之下。遠憂顛沛，伏用兢 惶，特授宸恩，榮綰朱紱。生成之功不次，浸潤之澤無 涯。重若戴山，輝如衣錦。匈奴未滅，方忍恥於愚臣；童 子何知，復受恩於聖主。六姻「交賀，百眾同歡。空竭節 於邊陲，豈酬仁於覆載。銘膚鏤骨，不敢殞墜。所守有 限，不獲陳謝。臣無任感戴屏營之至。」
《代河南裴尹請拜掃表》前人
臣某言：「臣聞天地之大，曲成于品物；臣子之心，無隱 于君父。下情上達，至化旁流。伏惟開元天寶聖文神 武應道皇帝陛下睿謀作聖，孝理奉天，蒼生之願不 違，皇極之慈廣運不以。臣微劣無取，累擢大官，位高 尹京，職重居守。犬馬陳力，未酬明主之恩；霜露感懷， 遽有私家之請。」臣某。〈中謝〉先臣墳墓，俯在近郊。頃歲 以來，闕仰拜掃。每至寒節，展臣情禮，晨往暮還，所職 無闕。又臣于墳塋立碑，恐其向就建樹之際，獲遂躬 親。重泉承日月之光，舉宗蒙雨露之澤，不勝罔極。
《旌王宇》皮日休
王莽竊弄漢柄，擅斥帝族，當其時有名臣名士身被 漢祿者，闔朝皆然也。莫不迴忠作佞，變直為邪，曾不 敢一忤莽色，以平帝得親乎外氏者也。而宇乃以為 謀事泄受禍。日休旌之曰：「若宇之道，真忠烈之士哉！ 不以其父得天下為利，以反道為慮，不以己將為天 子之子為貴，以愆咎為戒。」嗚呼！宇之道，大不負天地， 「幽不慚鬼神，貞不愧金石，明不讓日月」，於臣子之義 備矣。而班氏忘讚皮子旌之美夫！
《上諫太宗疏》馬周
臣伏見大安宮在宮城右，牆宇門闕，方紫極為卑小。 東宮皇太子居之而在內，大安至尊居之反在外。太 上皇雖志清儉，愛惜人力，陛下不敢違，而蕃夷朝見， 四方觀聽，有不足焉。臣願營雉堞門觀，務從高顯，以 稱萬方之望，則大孝昭矣。臣伏讀明詔，以二月幸九 成宮，竊惟太上皇春秋高，陛下宜朝夕視膳。今所幸 宮，去京三百里而遠，非能旦發暮至也。萬一有太上 皇思感，欲即見陛下，何以逮之？今茲本為避暑行也， 太上皇留熱處，而陛下走涼處，溫凊之道，臣所未安。 然詔書既下，業不中止，願示還期，以開眾惑。
《諱辨》韓愈
愈《與李賀書》，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名 者，毀之曰：「賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者 為非，聽者不察，和而倡之，同然一辭。」皇甫湜曰：「若不 明白，子與賀且得罪。」愈曰：「『『然。《律》曰『二名不偏諱』。釋之 者曰：謂若言徵不言在，言在不言徵』是也。《律》曰『不諱 嫌名』。釋之者曰：謂若禹與雨、丘與蓲之類』是也。今賀」 父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？ 父名晉肅，子不得舉進士；若父名仁，子不得為人乎？ 夫諱始於何時？作法制以教天下者，非周公、孔子歟？ 周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏，不諱嫌 名，康王釗之孫，實為昭王。曾參之父名晳，曾子不諱。 昔周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜何如諱？ 將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌乎？漢諱武帝名 「徹」為「通」，不聞又諱「車轍」之「轍」為某字也。諱呂后名「雉」 為「野雞」，不聞又諱治天下之治為某字也。今上章及 詔，不聞諱滸勢秉機也。惟宦官宮妾乃不敢言諭及 機，以為觸犯士君子立言行事，宜何所法守也？今考 之於經，質之於律，稽之以國家之典，賀舉進士，為可 耶，為不可耶？凡事父母，得如曾參，可以無譏矣；作人 得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務行周公、 孔子之行，而諱親之名，則務勝於周公、孔子，亦見其 惑也。夫周公、孔子、曾參，卒不可勝。勝周公、孔子、曾參， 乃比於宦官宮妾。則是宦官、宮妾之行，孝于其親，賢 於周公、孔子、曾參者耶？
