初生部外編
《雲笈七籤》：「上清高聖太上大道君者，蓋二晨之精氣， 慶雲之紫煙，玉暉輝煥，金映流真，結化含秀，苞凝元 神，寄胎母氏，育形為人。母妊三千七百年，乃誕于西 那天鬱察山浮羅嶽丹元之阿。」
《高上玉皇本行集經》：昔有國名號光嚴妙藥，其國王 者，名曰凈德。時王有后，名寶月光。其王無嗣，一日思： 「我今將老，而無太子，身或崩歿，社稷九廟，委付何人。」 即便敕下詔諸道眾，于諸宮殿，清凈嚴潔，廣陳供養。 六時行道，遍禱真聖，已經半載，不退初心。忽從一夜 寶月光皇后夢太上道君與諸至真金姿玉質清凈 之儔，駕五色龍輿，擁耀星旌，蔭明霞蓋。是時太上道 君安坐龍輿，抱一嬰兒，身諸毛孔，放百億光，照諸宮 殿，作百寶色幢節前導，浮空而來。是時皇后心生歡 喜，恭敬接禮，長跪道前，白道君言：「今王無嗣，願乞此 子為社稷主，伏願慈悲哀憫聽許。」爾時道君答皇后 言：「願特賜汝。」是時皇后禮謝道君而乃收之。皇后收 已，便從夢歸，覺而有娠，懷胎一年，于丙午歲正月九 日午時誕于王宮。當生之時，身寶光燄，充滿王國。 《拾遺記》：帝顓頊高陽氏，黃帝孫昌意之子。昌意出河 濱，遇黑龍負元玉圖，時有一老叟謂昌意云：「生子必 葉水德而王。」至十年，顓頊生手有文如龍，亦有玉圖 之象。其夜昌意仰視天「北辰下化為老叟。」
帝嚳之妃，鄒屠氏之女也。軒轅去蚩尤之凶，遷其民 善者於鄒屠之地，遷惡者於有北之鄉。其先以地命 族，後分為鄒氏。屠氏女行不踐地，常履風雲，游於伊 洛，帝乃期焉，納以為妃。妃常夢吞日則生一子，凡經 八夢則生八子，世謂為「八神」，亦謂「八翌。」翌，明也，亦謂 八英，亦謂八力，言其神力英明，翌成萬象，億兆流其 神睿焉。
《竹書紀年》：「帝堯陶唐氏，母曰慶都，生於斗維之野，常 有黃雲覆其上。及長，觀于三河，常有龍隨之。一旦龍 負圖而至，其文要曰：『亦受天祜。眉八彩，鬚髮長七尺 二寸，面銳上豐下，足履翼宿。既而陰風四合，赤龍感 之，孕十四月而生堯于丹陵，其狀如圖。及長，身長十 尺，有聖德，封于唐，夢攀天而上。高辛氏衰，天下歸之』。」 帝禹。夏后氏母曰修己，出行見流星貫昴，夢接意感， 既而吞神珠，修己背，剖而生禹于《石紐》。
《遁甲開山圖》：女狄暮汲石紐山下，泉水中得月精如 雞子，愛而含之，不覺而吞，遂有娠，十四月而生夏禹。 《大戴禮記》：「顓頊娶于滕氏，滕氏奔之子謂之女祿氏 產老童，老童娶于竭水氏，竭水氏之子謂之高。」�氏 產重黎及吳回，吳回氏產陸終，陸終氏娶于鬼方氏， 鬼方氏之妹謂之《女隤》氏產六子，孕而不粥三年，啟 其左脅，六人出焉：其一曰樊，是為昆吾；其二曰惠連， 是為參胡；其三曰籛，是為彭祖；其四曰萊，是為云鄶 人；其五曰安，是為曹姓；其六曰季連，是為羋姓。季連 產付祖氏，付祖氏產內熊，九世至於渠婁。鯀出自《熊 渠》，有子三人：其孟之名，為無康，為《句亶王》；其中之名， 為紅，為《鄂王》；其季之名，為疵，為《戚章王》。「昆吾」者，衛氏 也；「參胡」者，韓氏也；「彭祖」者，彭氏也；云「鄶人」者，鄭氏也； 「曹姓」者，邾氏也；「季連」者，楚氏也。
《風俗通》：「楚之先出自帝顓頊，其裔孫曰陸終，娶于鬼 方氏，是謂女嬇。蓋孕而三年不育，啟其左脅，三人出 焉，啟其右脅，三人又出焉。」
《吳越春秋》：無余傳世十餘，末君微劣，不能自立，轉從 眾庶，為編戶之民。禹祀斷絕十有餘歲。有人生而言 語，其語曰：「鳥禽呼嚥喋嚥喋。」指天向禹墓曰：「我是無 余君之苗末，我方修前君祭祀，復我禹墓之祀，為民 請福于天，以通鬼神之道。」眾民悅喜，皆助奉禹祭，四 時致貢，因共封立，以承越君之後。復夏王之祭，安集 鳥田之瑞，以為百姓請命。自後稍有君臣之義。 《釋迦氏譜普曜經》云：「菩薩住兜率天，有六十六億諸 天共議言：『今菩薩將降，當生何國？父母真正，宗族和 睦，威德雄猛，志性弘雅』。」各言諸國皆有。便問菩薩：「『何 國降神』？菩薩答云：『其國種姓，有六十種德，一生補處， 爾乃降神。今此釋種熾盛，五穀豐熟，人民滋茂，相承 德本，父性仁賢，母懷貞良，前五百世為菩薩母，應往 降神，處彼胞胎』。」《因果經》云：「又觀五事：一、觀眾生受道 熟未，即知皆是初發心來所成熟者；二、觀時者，即知 堪受清淨妙法；三、觀何國處在地心，即知此三千世 界閻浮提中，迦毗羅國最在地中；四、觀何族貴盛，即 知釋迦第一甘蔗苗裔，聖」王之後，五觀往緣，即知白 淨王過去有緣王真可為父母。又知其母壽命滿足 十月，生已七日便即命終。菩薩爾時為欲廣利諸天 故，現五衰相，又現五瑞：一光照大千，二地十八相動， 三魔宮隱蔽，四三光不明，五八部震駭。于時諸天見 是兩相，具問菩薩，菩薩答言：「當舍此天，生閻浮提。」諸 天聞已咸慕久住。菩薩答曰：「生無不死，愛合必離，諸 行無常，寂滅為樂。我生釋種出家成佛，當為眾生建 大法幢，竭煩惱海淨入正道，設大法會請諸天人，汝
