《藝文志》：「魏文侯最為好古。孝文時，得其樂人竇公。按」 注桓譚《新論》云：「竇公年百八十歲，兩目皆盲。文帝奇 之，問曰：『何因至此』？對曰：『臣年十三失明，父母憐其不 及眾技，教鼓琴。臣導引，無所服餌』。」
《賈誼傳》：「誼為梁王太傅，梁王勝墜馬死，誼自傷為傅 無狀，常哭泣，後歲餘亦死。賈生之死，年三十三矣。」 《伏生傳》：「伏生故為秦博士，孝文時求能治《尚書》者，天 下亡有聞伏生治之，欲召。時伏生年九十餘，老不能 行，於是詔太常使掌故晁錯往受之。」 《任敖傳》：「張蒼免相後，口中無齒，食乳，女子為乳母，妻 妾以百數，嘗孕者」不復幸。年百餘歲，迺卒。著《書》十八 篇，言陰陽律歷事。
《終軍傳》：軍死時年二十餘，故世謂之「終童。」
《蔡義傳》：「義為丞相時年八十餘，短小無鬚眉，貌似老 嫗，行步俛僂，常兩吏扶夾乃能行。」
《馮唐傳》：「武帝即位，求賢良，舉唐。唐時年九十餘，不能 為官，乃以子遂為郎。」
《轅固傳》：武帝即位，以賢良徵固時固已九十餘。 《申公傳》：武帝即位，使使束帛加璧，安車以蒲裹輪，駕 駟迎申公。至見上，上問治亂之事，申公時已八十餘， 對曰：「為治者不在多言，顧力行何如耳。」
《列傳序》：「蜀有嚴君平，卜筮於成都市，年九十餘，遂以 其業終。」
《郊祀志》：「粤人勇之言：粤俗尚鬼。昔東甌王敬鬼，壽百 六十歲。後世怠嫚，故衰秏。」
《史記。武帝本紀》：李少君以祠竈穀道卻老方。上見，自 謂七十，常從武安侯飲。坐中有年九十餘老人，少君 乃言與其大父游射處。老人為兒時，從其大父行，識 其處，一坐盡驚。少君見上，上有故銅器，問少君，少君 曰：「此器齊桓公十年陳於柏寢。」已而案其刻，果齊桓 公器。一宮盡駭，以少君為神，數百歲人也。
《拾遺記》：「天漢二年，渠搜國之西有祈淪之國，其俗淳 和，人壽三百歲。有壽木之林，一樹千尋，日月為之隱 蔽，若經憩此木下，皆不死不病。或有泛海越山來會 其國，歸懷其葉者，則終身不老。」
《洞冥記》：李充，馮翊人也。自言三百歲荷草畚，負五岳 真圖而至。帝禮待之，亦號負圖先生也。
孟岐，河清之逸人也，年可七百歲。語及周初事，了然 如目前。岐侍周公昇壇上，岐以手摩成王足，周公以 玉笏與之，岐嘗寶執，每以衣袂拂拭。笏厚七分，今銳 斷，恆切桂葉食之。聞帝好仙，披草蓋而來謁帝焉。 黃安，代郡人也，為代郡卒，自云「卑猥，不獲處人間。」執 鞭懷荊而讀書，畫地以記。數日久，地成池矣。時人謂 黃安年可八十餘，視如童子，常服朱砂，舉體皆赤，冬 不著裘，坐一神龜，廣二尺。人問：「子坐此龜幾年矣？」對 曰：「昔伏羲始造網罟，獲此龜以授吾。吾坐龜背已平 矣。此蟲畏日月之光，二千歲即一出頭，吾坐此龜已 見五出頭矣。行即負龜以趨，世人謂黃安萬歲矣。」 《後漢書胡廣傳》：「廣為太傅時，年已八十，而」心力克壯。 繼母在堂。朝夕瞻省。傍無几杖。言不稱老。
《伏恭傳》：建初二年冬，肅宗行饗禮，以恭為三老，年九 十。
《東夷傳》：「倭人性嗜酒，多壽考，至百餘歲者甚眾。」 《方術傳》：「冷壽光年百五六十歲，行容成公御婦人法， 常屈頸鷮息，鬚髮盡白，而色理如三四十時。」
計子勳者，不知何郡縣人，皆謂數百歲行來於人間。 甘始、東郭延年、封君達三人者，皆方士也。率能行容 成御婦人術，或飲小便，或自倒懸，愛嗇精氣，不極視 大言。凡此數人，皆百餘歲及二百歲也。
王真年且百歲，視之面有光澤，似未五十者。自云「周 流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方」，嗽舌下泉，咽 之，不絕房室。
薊子訓者，不知所由來也。時有百歲翁，自說童兒時 見子訓賣藥於會稽市，顏色不異於今。後人復於長 安東霸城見之，與一老翁共摩挲銅，人相謂曰：「適見 鑄此，已近五百歲矣。」
「華佗字元化，沛國譙人也，一名旉。遊學徐土，兼通數 經，曉養性之術。年且百歲而猶有壯容，時人以為仙。」 《楚國先賢傳》：「楊儀兄慮，字威方，少有德行，為江南冠 冕。州郡禮召，諸公辟請，皆不能屈。年十七夭。鄉人宗 貴，號曰德行楊君。」
《魏志郭嘉傳》：嘉深通有筭略，達於事情。太祖曰：「唯奉 孝為能知孤意。」年三十八，自柳城還，疾篤，太祖問疾 者交錯，及薨，臨其喪，哀甚，謂荀攸等曰：「諸君年皆孤 輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以後事屬之，而中年 夭折，命也夫！」
《明帝本紀》註，《世語》曰：并州刺史畢軌送漢故渡遼將 軍范明友鮮卑奴，年三百五十歲，言語飲食如常人。 奴云：「霍顯，光後小妻；明友妻，光前妻女。」
《鍾會傳》：「會與山陽王弼並知名。」按《註》：「弼幼而察惠，年 十餘，好老氏，通辨能言，亡時，年二十四。弼之卒也，晉
