頭，下視宋卿曰：「此吾前代祖也。」不語不食，不知其年， 朔朢取下，子孫列拜而已。
《退朝錄》：任恭惠與呂許公同年進士而同為博士。恭 惠登樞，年耆康彊，許公時尚為相，嘗所歎羨。詢其服 餌之法，恭惠謝曰：「不曉養生之術，但中年因讀《文選》， 有所悟爾。」謂石韞玉以山輝，水含珠而川媚，許公以 為然。
《聞見前錄》：熙寧初，洛陽有老人党翁者，賣藥日於水， 南北往來，行步甚快，少年不及也。自言「五代清泰年 為兵，嘗事柴世宗，有《放停公帖》」可驗。戴卷腳愨頭，衣 黃衫，繫革帶，猶唐裝也。有妻無子，問其事則不答。至 元豐中，不知所在。余嘗親見之，亦異人矣。
元豐五年，文潞公以太尉留守西都，時冨韓公以司 徒致仕，潞公慕唐白樂天九老會，乃集洛中卿大夫 年德高者為耆英會。以洛中風俗尚齒，不尚官，就資 勝院建大廈，曰「耆英堂」，命閩人鄭奐繪像其中。時冨 韓公年七十九，文潞公與司封郎中席汝言皆七十 七，朝議大夫王尚恭年七十六，太常少卿趙丙、祕書 監劉幾、衛州防禦使馮行己，皆年七十五；天章閣待 制楚建中、朝議大夫王慎言，皆七十二，大中大夫張 問、龍圖閣直學士張壽皆年七十。時宣徽使王公拱 辰留守北京，貽書潞公，願預其會，年七十一。獨司馬 溫公年未七十。潞公素重其人，用唐九老、狄兼謨故 事，請入會，溫公辭以晚進，不敢班冨、文二公之後。潞 公不從，令鄭奐自幕後傳溫公像，又至北京傳王公 像，於是預其會者凡十三人。潞公以地主攜妓樂就 冨公宅第一會，至冨公會，送羊酒不出，餘皆次為會。 洛陽多名園古剎，有水竹林亭之勝。諸老鬚眉皓白， 衣冠甚偉，每宴集，都人隨觀之。潞公又為同甲會，司 馬郎中程大中珦、席司封汝言，皆丙午人也，亦繪像 資勝院。其後司馬公與數公又為真率會，有約酒不 過五行，食不過五味，惟菜無限。楚正議違約增飲食 之數，罰一會。皆洛陽太平盛事也。洛之士庶又生祠 潞公於資勝院，溫公取神宗《送潞公河南》詩，隸書於 榜曰「佇瞻堂」，塑公像其中，冠劍偉然，都人事之甚肅。 初，溫公自以晚輩，不敢預冨、文二公之會。潞公謂溫 公曰：「某留守北京，遣人入大遼偵事。」回云：「見鹵主大 宴群臣，伶人劇戲作衣冠者，見物必攫取懷之，有從 其後以挺扑之者，曰：『司馬端明耶？君實清名，在外方 如此』。」溫公愧謝。方潞公作耆英會時，康節先生已下 世。有中散大夫吳執中者，少年登科，皇祐初已作祕 書丞，不樂仕進，覓休致，其年德不在諸公下。居洛多 杜門，人不識其面，獨與康節相善，執中未嘗一至公 府，其不預會者，非潞公遺之也。文潞公嘗曰：「人但以 某長年為慶，獨不知閱世既久，內外親戚皆亡，一時 交遊凋零殆盡，所接皆邈然少年，無可論舊事者，正 亦無足慶也。」范忠宣公亦曰：「或相勉以攝生之理，不 知人非久在世之物。假如丁令威千歲化鶴歸鄉，見 城郭人民皆非，則獨存何足樂者。」嗚呼！皆達理之言 也。
《澠水燕談錄》：慶曆末，杜祁公告老，退居南京，與太子 賓客致仕王渙、光祿卿致仕畢世長、兵部郎中分司 米實、尚書郎致仕馮平為「五老會，吟醉相勸，士大夫 高之。祁公以故相耆德，尤為天下傾慕。兵部詩云：『九 老且無元老貴，莫將西洛一般看』。五人年皆八十餘， 康寧健爽，相得甚歡。故祁公詩云：『五人四百有餘歲』」， 深稱分曹與挂冠。而畢年最高，時九十餘，故其詩云： 「非才忝預最高年。」《是時歐文忠留守睢陽》而嘆慕，借 其詩觀之，用《次韻》卒章云：「聞說優游多唱和，新詩何 惜借傳看。」
《夢溪筆談》：文潞公保洛日，年七十八。同時有中散大 夫程珦、朝議大夫司馬旦、司封郎中致仕席汝言，皆 年七十八，嘗為同甲會，各賦詩一首。潞公詩曰：「四人 三百十二歲，況是同生丙午年。招得梁園為賦客，合 成商嶺採芝仙。清談亹亹風盈席，素髮飄飄雪滿肩。 此會從來誠未有，洛中應作書圖傳。」
《避暑錄話》：「國朝宰相致仕，從容進退，享有高壽，其最 著者六人：張鄧公八十六，陳文惠八十二，冨韓公八 十一，杜祁公八十，李文定七十七，龐穎公七十六，文 潞公雖九十二，而晚節不終，士論惜之。張鄧公仍自 相位得謝，尤為可貴。」
《畫墁錄》：劉伯壽少年不羈，其父曄尹京，每旦，父趨郡， 隨馬而出，簿佐偵伺，父先入，其自課書史，從容無闕。 一旦早至白礬樓下，天未明，獨坐茶坊中，有一老人 繼入就坐，因相問勞共茶，老人曰：「『少年能飲酒乎』？伯 壽曰：『性不能飲酒』。老人曰：『少年不能飲，老夫自飲，可 登此樓乎』？伯壽欣然從之。既上闃，無一人，老人一舉」 已斗餘矣。熟視伯壽曰：「少年人神清氣足，可以致神 仙。然肩骨低一指，猶位躋三品。」至耄年，文武雙全，子 孫蕃衍，乃授以丹術。元豐三年冬，予自蒲中之京師， 訪伯壽於嵩陽，是時年七十有四矣。同登峻極，行步
