愍其衰老，常延待之。三伏間，患腹疾，臥於歐陽舍，踰 月不食，慮其旦夕溘然欲陳牒州衙，希取鍾公一狀， 以明行止。鍾曰：「病即病矣，死即未也。既此奉煩，何妨 申報。」於是聞官，爾後疾愈。孫光憲時為郡倅，鍾惠然 來訪，因問所苦之由，乃曰：「曾在湘潭，遇干戈不進，與 同行商人數輩，就岳麓寺設齋。寺僧有新合知命丹 者，云服此藥後，要退即飲海藻湯，或大期將至，即肋 下微痛，此丹自下，便須指揮家事，以俟終焉。」遂各與 一緡，吞一丸。他日入蜀，至樂溫縣，遇同服丹者，商人 寄寓樂溫，得與話舊，且說所服之效。無何，此公來報 肋下痛，不日其藥果下，急區分家事，後凡二十日卒。 某方神其藥，用海藻湯下之，香水洗沐，卻吞之。昨來 所苦藥且未下，所以知未死，兼出藥相示，然鍾公面 色紅潤，強飲啖似得藥力也。他日不知其所終，以其 知命有驗，故記之焉。
《處州府志》：「羊愔，縉雲人。唐以明經授夾江尉，無意世 榮，罷歸括蒼山。一日飲於阮郎亭酒中，忽仆地，七日 乃寤。詰之，曰：『初見青幘絳服，一人自稱靈英，邀入洞 中。須臾石間有物迸出，靈英指曰：『此青靈芝也，食之 得仙』。愔取食之，食甘。自是惟飲水，覺身輕骨鳴，日行 數百里』。」
《五代史豆盧革傳》：「革自為相，遭天下多故，而方服丹 砂，鍊氣以求長生。嘗嘔血數日，幾死。」
《王鎔傳》：鎔好左道，鍊丹藥，求長生，與道士王若訥留 遊西山，登王母祠，使婦人維錦繡，牽持而上。每出逾 月忘歸，任其政於宦者。宦者石希蒙與鎔同臥起，天 祐十八年冬，鎔自西山宿鶻營莊，將還府，希蒙止之。 宦者李弘規諫曰：「今晉王身自暴露，以親矢石，而大 王竭軍國之用，為遊畋之資，開城空宮，逾月不還，使 一夫閉門不納從者。大王欲何歸乎？」鎔懼，促駕，希蒙 固止之。弘規怒，遣親事軍將蘇漢衡率兵環甲露刃 於帳前曰：「軍士勞矣，願從王歸國。」弘規繼而進曰：「惑 王者希蒙也，請殺之以謝軍士。」鎔不答。弘規呼甲士， 斬希蒙首，擲於鎔前。鎔懼，遽歸，使其子昭祚與大將 張文禮族弘規、漢衡，收其偏將下獄，窮究反狀，親軍 皆懼，文禮誘以為亂。夜半，親軍千餘人踰垣而入，鎔 方與道士焚香受籙，軍士斬鎔首，袖之而出，因縱火 焚其宮室，遂滅王氏之族。
《南唐近事》：「諫議大夫張義方命道士陳友者合還丹 於牛頭山，頻年未就。會義方遘疾將卒，恨不成九轉 之功。一旦命子弟發丹竈，竈下有巨虺，火吻錦鱗，蜿 蜒其間，若為神物護持。乃取丹自餌一粒，瘖瘂而終。 當時識者以為氣未盡，服之陰者不壽也。」
《稽神錄》：「周寶為浙西節度使，治城隍，至鶴林門，得古 塚，棺櫝將腐，發之有一女子，面如生鉛粉，衣服皆不 敗。掌役者以告，寶親視之，或曰：『此當是嘗餌靈藥，待 時而發，發則解化之期矣』。寶即命改葬之，具車轝聲 樂以送。寶與僚屬登城望之，行數里，有紫雲覆輀車 之上，眾咸見一女子出自車中，坐於紫雲，冉冉而去」， 久之乃沒，開棺則空矣。
江南太子校書周延翰，性好道，頗修服餌之事。嘗夢 神人以一卷書示之，若道家之《經》。其文皆七字為句， 惟記其末句云：「紫髯之伴有丹砂。」延翰寤而自喜，以 為必得丹砂之效。後從事建業，卒，葬於吳大帝陵側。 無妻子，惟一婢，名丹砂。
張武者，始為廬江道中一鎮副將，頗以拯濟行旅為 事。常有老僧過其所，武謂之曰：「師年老，前店尚遠，今 夕止吾廬中可乎？」僧欣然。其鎮將聞之，怒曰：「今南北 交戰，間諜如林，知此僧為何人，而敢留之也？」僧乃求 去。武曰：「吾業已留師，行又益晚，但宿無苦也。」武室中 惟有一床，即以奉其僧，己即席地而寢，盥濯之備皆 自具焉。夜數起視之，至五更，僧乃起而歎息，謂武曰： 「少年乃能如是耶！吾有藥贈子十丸，每正旦吞一丸， 可延十年之壽，善自愛。」珍重而去，出門忽不見。武今 為常州團練副使，有識者計其年已百歲，常自稱七 十，輕健如故。
光州檢田官蔣舜卿行山中，見一人方採林檎，以二 枚與之食，因爾不饑。家人以為得鬼食不治，將病，求 醫甚切而不能愈。後聞壽春有叟善醫，乃往訪之。始 行一日，宿一所旅店，有老父問以所患，具告之。父曰： 「吾能救之，無煩遠行也。」出藥方寸匕服之，吐二林檎 如新。父收之去，舜卿之飲食如常。既歸，他日復訪之， 店與老父俱不見矣。
陳金者，少為軍士，隸江西節度使劉信圍處州，金私 與其徒五人發一大塚，開棺見白髯老人，面如生，通 身白羅衣，衣皆如新。開棺時即有白氣衝天，墓中有 非常香馥。金獨視棺蓋上有物如粉，微作硫黃氣。金 素聞棺中硫黃為藥成仙，即以衣襟掬取，懷歸墓中， 無他珍寶，即共掩之而出。既至營中，營中人皆驚云： 「今日那得香氣？」金知硫黃之異，旦輒汲水浸食至盡。 城平，入舍僧寺，偶與寺僧言之，僧曰：「此城中富人之
