生三陰。三陽交合於三陰而萬物生，三陰交合於三 陽而萬物成。天地交合，本於乾坤，相索而運行於道。 乾坤相索而生六氣，六氣交合而分五行，五行交合 而生成萬物。方其乾道下行，三索既終，其陽復升，陽 中藏陰，上還於天。坤道上行，《三索》既終，其陰復降。陰 中藏陽，下還於地。陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰。真 陰到天，因陽而生，所以陰自天降，陰中能無陽乎？陰 中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽。真陽到地，因陰而發，所 以陽自地升，陽中能無陰乎？陽中藏陰，其陰不消，復 到於地。陰中藏陽，其陽不滅，復到於天。周「而復始，運 行不已，交合不失於道所以長久堅固者如此。」呂曰： 「天地之機，運行大道，而得長久，乃天地作用之功也。 惟人也雖有聰明之性，留心於清淨，欲以奉行大道， 小則安樂延年，中則長生不死，大則脫質升仙。如何 作用，運行大道，法動天機，而亦得長久堅固，浩劫常 存？」鍾曰：「大道無形，因彼之」所得而為形；「大道無名」，因 彼之所有而為名。天地得之而曰「乾道坤道」，日月得 之而曰「陰道陽道。」人若得之，朝廷則曰「君臣之道，閨 門則曰夫婦之道，鄉黨則曰長幼之道，庠序則曰朋 友之道，室家則曰父子之道。」是此見於外者，莫不有 道也。至如父母交會，其父則陽先道而陰後行，以真 氣接真水，心火與腎水相交，煉為精華。精華既出，逢 母之陰，先進以水滌蕩於無用之處；逢母之陽，先進 以血承受於子宮之前，精血為胞胎，包含真氣，而入 母子宮，積日累月，真氣造化成人，如天地行道，乾坤 相索，而生三陰三陽。真氣為陽，真水為陰，陽藏水中， 陰藏氣中。氣主於升，氣中有真水，水主於降，水「中有 真氣」，真水乃真陰也，真氣乃真陽也。真陽隨水下行， 如《乾》索於《坤》，上曰震，中曰坎，下曰艮。以人比之，以中 為度。自上而下，《震》為肝，坎為腎，《艮》為膀胱。真陽隨氣 上行，如《坤》索於《乾》，下曰巽，中曰離，上曰《兌》。以人比之， 以中為度。自下而上，《巽》為膽，《離》為心，《兌》為肺。形像既 備，數足離母。既生之後，元陽在腎，因元陽而生真氣， 真氣朝心，因真氣而生真液，真液還元，上下往復，若 無虧損，自可延年。如知時候無疑，抽添有度，自可長 生。若以造作無倦，修持不已，陰盡陽純，自可超凡入 聖。此乃《天機深造之理，古今不傳之事》。公若信心，而 無猶豫，以利名若枷杻恩愛如寇讎避疾病若怕死 亡之難，防失身於別殼，慮透靈於異類，委有清淨之 志，當且杜其根源，無使走失元陽，耗散真氣，氣盛而 魂中無陰，陽壯而魄中有氣，一升一降，取法無出天 地，一盛一衰，其來亦似於日月。
《論日月》
呂曰：「天地之理，亦粗知矣。其日月之躔度交合，於人 可得比乎？願聞其說。」鍾曰：「大道無形，生育天地；大道 無名，運行日月。日月者，太陰太陽之精。默紀天地交 合之度，助行生成萬物之功。東西出沒，以分晝夜；南 北往來，以定寒暑。晝夜不息，寒暑相催，而魄中生魂， 魂中生魄。進退有時，不失乾坤之數；往來有度，無差 天地之期。」呂曰：「東西出沒，以分晝夜，何也？」鍾曰：「混沌 初分，元黃定位，天地之狀，其形如卵；六合之中，其圓 如毬。日月出沒，運行於一天之上，一地之下，上下東 西，周行如輪。凡日之東出而西，未沒為晝；西沒而東， 未出為夜。是此日之出沒，以分晝夜也。若月之出沒， 不同於日；載魄於西，受魄於東；光照於夜，而魂藏於 晝，積日累時，或出或沒，自西而東；其始也，魄中生魂， 狀若灣弓，初夜而光照於西；其次也，魄中魂半時應 上弦，初夜而光照於南；其次也，魄中魂滿，與日相望， 初夜而光照於東；其次也，魂中生魄，狀如缺鏡，初晝 而魂藏於西；其次也，魂中魄半時應下弦，初晝而魄 藏於南；其次也，魂中魄滿，與日相背，初晝而魂藏於 東，是此月之出沒，以分晝夜也。」呂曰：「南北往來，以定 寒暑者，何也？」鍾曰：「冬至之後，日出辰初五十分，日沒 申末五十分，過此以往，出沒自南而北，以夏至為期。 夏至之後，日出寅末五十分，日沒戌初五十分，過此 以往，出沒自北而南，以冬至為期。自南而北，以冬至 夏，乃寒為暑也。自北而南，以夏至冬，乃暑為寒也。夏 之日乃冬之夜也。冬之日乃夏之夜也。冬至之後，月 出自北而南，比於夏之日也。夏至之後，月出自南而 北，比於冬之日也。是此日月之往來，以定寒暑者也。」 呂曰：「天地之機，陰陽升降，正與人之行持無二等。若 此日月之出沒往來，交合躔度，於人可得比乎？」鍾曰： 「天地之機，在於陰陽之升降。一升一降，太極相生，相 生相成，周而復始，不失於道，而得長久。修持之士，若 以取法於天地，自可長生而不死。若比日月之躔度， 往來交合，止於月受日魂，以陽變陰，陰盡陽純，月華 瑩淨，消除暗魄，如日之光輝，照耀於下上。當此時，如 人之修煉，以氣成神，脫質」升仙，煉就純陽之體也。呂 曰：「修真奉道之士，其於天地陰陽升降之理，日月精 華交合之度，下手用功，而於二者何先？」鍾曰：「始也法 效天機，用陰陽升降之理，使真水真火，合而為一，煉
