汞兮，出日而入月。青龍白虎朱雀兮，熒惑居癸而漭 渺。」位丙絳宮天子兮，御黃庭之奧，壼慈兮，威惠而武 文。天一坎地二離兮，乾坤亙南北。真鉛先天之氣兮， 可為七十二石之冠。剛弱中外而雌雄調理兮，金火 含受金水之事。初九未神變兮，天心抱陽和。木汞生 東辰之體兮，金精長西戌之胚。《巽畢》復而乾畢剝兮， 春秋而仁義，冬夏而界度。亶婁上下釜兮，砂汞所配， 感之神室，張虛危翼兮，金不綻而土不輕。潛藏飛躍 兮，往來上下。無爻位而歸乎太極兮，以包囊眾石。有 無隱顯兮，水金為丹本。日精滅坎離兮，浮沈而消息。 金公索《坎》實兮，奼女叩離虛金戮木而水殄火。黃帝 豎旗於金鄉兮，金木火化為明窗。塵混沌之金火兮， 實精終。一九一斤十六兩兮，三百八十有四銖。震爻 膺陽籙兮，水翠元而金赭黃。山河大地以凝虛兮，精 液混丹砂而融真。黑鉛變素朱汞瑩碧兮，以戊己運 天符。十二斗樞而十二鍾律兮，流汞日之魂，黃金月 之魄。《元圖》未漸剝兮，陽精為畢方之父。《坤》變震於初 而變兌於再兮，日月既合璧而上弦平如繩。三五三 陽即圓兮，圓明現東甲。蟾蜍視卦節兮，兔魄吐生光。 《乾》初變於《巽》，再變於艮兮，月明辛而現丙。周迴五六 而東北。喪朋於乙地兮，土與木金和為液而復象禪。 雷震神室兮，中五運而外八卦，陰符陽火兮，六旬化 雞子而五嶽峙潛樞頂乾金而踵《坤》水兮，陰陽稟自 然而中和流素津。靈戶黑鉛煉真土兮，泉窟白金生 水銀。亥末陽動而曦馭行南陸兮，五星連珠而金砂 呼吸日月之遲速，紫微十六華蓋星兮，三台攝調燮 之星，以責統錄。日火合五行之精兮，煉中「宮之土；月 金受六律之紀兮，入北方之水。火是藥之父母兮，藥 是火之子孫。水土金兮，六十日先後存亡。」金汞抵角 兮，鼎室抗衡。土母召四方之和兮，乾動應三光。金火 精氣而光耀一室兮，何水涸而火殞。龍虎之氣相交 兮，金木之情契合，情性交結兮，溫養子珠。水者元華 而土者金母兮，丹室結流珠而黃黑。混水土之元精， 紫華敷腴，而黃液蕩漾兮，神藥未遂，金生水煉，鉛為 白金兮，白金為神室，神室有金水兮，火色變凝而黃 轝。水火凝中府兮，金液不飛，火灼金華兮，輕煙薄霧 以寂白金為有而火氣為無兮，煉汞兆神兩虛無兮， 水火抱粹而日月懷沖。黑鉛兮，金精元水而包坎汞。 黃芽現白蕊兮紅苞。金為水母兮，華池泛真素。壇爐 鼎灶，有神室而委曲關隄。金土合汞兮，自然而神化 矣。
《金液大還丹賦》前人
「身，木欲稿，心灰已寒。願飛昇於玉闕，必修煉於金丹。 乾馬坤牛，衛丁公於神室；坎烏離兔，媒奼女於真壇。」 絳闕散郎，清朝閑士，使扶桑青龍奮翅出火，華嶽白 虎飛牙入水。天爐地鼎，三關造化之樞機；月魄日魂， 一掬陰陽之精髓。鉛裏藏土，汞中產金。龜乃子爻，蛇 乃午象。兔為卯畜，雞為酉禽。四象五行，不離乎戊；三 「元八卦，當資厥壬。朝既屯，暮既蒙，六爻有象。夜必復， 晝必姤，萬物無心。由是三性會合，攢簇元宮，二氣升 降，盤旋黃道。惟一味水銀，纔變黑玉。故七返朱砂，乃 成紅寶。朱橘瓊榴，交梨火棗。普天白雪，翩翻紫府之 清飆；滿院黃花，隱映丹田之瑞草。」吾知夫抽添何物， 採取何地，生殺有戶，缺圓有時，以浮沈為清濁之本， 以間隔明動靜之基，養正以抱一，持盈而守雌，舉世 無人能達此者。終日枯坐，不知所之。恩生害，害生恩， 房躔見昴，主中賓，賓中主，斗度回箕。嘗謂大道無言， 內丹非術。元珠垂象，而陰裏抱陽德；嬰兒結胎，而雄 中含雌質。君臣之間，先後悔吝，夫婦之外，存亡吉凶， 丁位之心，癸位之張，甲宮之女，庚宮之畢。刑德生旺， 雖有否泰；沐浴潛藏，初無固必。藥材斤兩，東西南北 以歸中；火候城池，二八九三而為一。如是則鵲橋河 車，百刻上運；華池神水，四時逆流。榮衛寒溫而鶉火， 鬼井精神，衰王而元枵。斗牛，子母函蓋，身化心化，兄 弟塤箎，福修慧修。六畫動爻，見晦朔望弦之變；二至 改度，有蝗蟲水旱之憂。真人宇宙妙縱橫，溪山歸掌 握。左軍右軍自古仁義，大隱小隱從今宮角。風悄悄， 月娟娟，片雲孤鶴而長嘯，一聲編書以遺後學。
《修仙辨惑論》前人
海南白玉蟾，自幼事陳泥丸，忽已九年。偶一日在巖 阿蒼松之下，清風月朗，夜靜煙寒，因思死生事大，無 常迅速，遂稽首再拜而問曰：「玉蟾事師未久，自揣福 薄緣淺，敢問今生有分可仙乎？」陳泥丸云：「人人皆可， 況於汝乎？」玉蟾曰：「不避尊嚴之責，輒伸僭易之問，修 仙有幾門，煉丹有幾法，愚見如玉石之未分，願得一 言，點化」陳泥丸云：「爾來，吾語汝，修仙有三等，煉丹有 三成。夫天仙之道，能變化飛昇也，上士可以學之，以 身為鉛，以心為汞，以定為水，以慧為火，在片餉之間， 可以凝結，十月成胎。此乃上品煉丹之法，本無卦爻， 亦無斤兩，其法簡易，故以心傳之，甚易成也。夫人仙 之道，能出入隱顯也，中士可以學之」，以氣為鉛，以神
