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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 527 (1700-1725).djvu/53

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袍縛褲,跨狗而行。或變易俄頃,詠詩歌謠,言笑自若。 自稱是周瑜,恆止騰舍騰,備為禳遣之術。有時暫去, 尋復來騰。又領門生二十人,拔刀斫之,或跳上室梁, 走入林中,來往迅速,竟不可得。乃入妾屏風裡,作《歌》 曰:「逢歡羊口岸,結愛桃林津。胡桃擲去肉,訝汝不識 人。」頃之,有道士趙曇義為騰設壇,置醮行禁。自道士 入門,諸妾並悲叫,若將遠別。俄而一龜徑尺餘,自到 壇而死,諸妾亦差。騰妾聲貌悉不多。諮議參軍韋言 辯善戲謔,因宴而啟云:「常聞世間人,道黠如鬼,今見 鬼定是癡。鬼若黠,不應魅蕭騰。」故以此而度,足驗鬼 癡。

王度《古鏡記》:大業十年,度弟勣自六合丞棄官歸,又 將遍遊山水,以為長往之策。度止之,勣曰:「意已決矣, 必不可留。」度不得已,與之決別。勣曰:「此別也,亦有所 求。兄所寶鏡,非塵俗物也。勣將抗志雲路,棲蹤煙露, 欲兄以此為贈。」度曰:「吾何惜於汝也。」即以與之。勣得 鏡遂行,不言所適。至大業十三年夏六月,始歸長安, 以鏡歸,謂度曰:「此鏡真寶物也。」勣辭兄之後,先遊嵩 山少室,陟石梁,坐玉壇,屬日暮,遇一嵌巖,有一石堂, 可容三五人,勣棲息止焉。月夜三更後,有兩人,一貌 胡鬢眉皓而瘦,稱山公;一面闊白,鬢眉長黑而矬,稱 毛生。謂勣曰:「何人斯居也?」勣曰:「尋幽探穴,訪奇者二 人。」坐與勣談文,往往有異義出於言外。勣疑其精怪, 引手潛後,開匣取鏡。鏡出而二人失聲俯伏,矬者化 為龜,胡者化為猿,懸鏡至曉,二身俱殞。龜身帶綠毛, 猿身帶白毛。

《酉陽雜俎》:「元和中,江淮術士王瓊嘗在段君秀家,令 坐客取一瓦子,畫作龜甲懷之。一食頃取出,乃一龜。 放于庭中,循垣而行,經宿卻成瓦子。」

《疑仙傳》:「李陽者,蜀人也,學道十餘年,志不退。嘗于江 邊見一大龜,白色如玉,異之,收養焉。後三載,此龜忽 乘虛而去,七日復來,陽乃祝之曰:『神仙之道,元之又 元,固不可鑽仰也。余一自聞三清之景,覽十洲之事, 知塵世不可以依倚,已十餘年苦心于虔禱也,其如 無髣髴之跡以堅我心。忽一日,江邊見爾龜,其色潔 白如玉,本異之,收養,何今日忽昇空而去,又復來爾? 是仙家之龜也,當每去而復來,若不然,其永去勿復 住』。」其龜遽又昇空而去,經七日又復至。陽深疑是神 仙變化,因引之徐引于江邊遊賞。忽有一老叟遽問 陽曰:「此龜我所失也,君何得?」陽曰:「我昔年于此水濱 收得養之。」老叟曰:「此龜能乘虛空而遊,又能入水底 而不濡濕。人若乘之,可以遊萬里之外,入四海之內 也。君既收養已久,我今與君,君當試乘之。但自訪神 仙,乘此即可周遊八極矣。」陽拜謝之,其老叟忽然不 見。陽乃以一足試踏龜背,龜乃漸漸變身,大如一牛, 陽因乘之,龜負陽走入江中。陽見水皆自分流,略不 濡濕。乘之數日,或入水,或乘空,約行萬里。陽懼,乃祝 龜曰:「爾當負我歸。」須臾之間,舉目已見,卻復舊隱也。 陽既知此龜有異,因乘虛西邁。又數日,至一山,上有 瓊林瑤樹,仍見一玉池,聞山頂上有人歌聲。陽不測 其事,又祝龜而回。後又思仙境,因乘此龜東邁。倏忽 間至一大川,四望無際,中有山,山上有樓閣入雲。陽 又懼,不敢入水,而祝龜回。蜀人頗怪陽去而復來,有 訪之以問者,陽曰:「我多在山中取藥耳。」人又問其龜 者,陽曰:「此龜長生之物也,我昔日在江邊見之,收養 雖色奇而別無他異。」其問者又因至夜竊此龜去,陽 乃遠遊,不知所之。

五色線。劉交居若耶溪,忽聞有人採蓮喧笑聲。交以 溪左右無人居,甚訝之,乃斷柳枝蔽身視之,忽見十 餘女子從一華林而出,皆衣青綠,年十六七,入叢蓮, 相對而歌。交乃棹舟以逼之,諸女皆化為龜入水。 《括異志》:「嚴泰江行逢漁舟,問之,云『有龜五十頭。泰用 錢五千贖放之。行數十步,漁舟乃覆。其夕乃有五十 人』」詣泰門,告其父母曰:「賢郎附錢五千,可領之。」緡皆 沾濕,父母怪之。及泰歸,乃說贖龜之異。