韓保昇曰：「山南襄申處處有之，三、四、八、九月采，去腹 中物，熏乾。」
陶弘景曰：「其類有四種，形大純黃者為蛇醫母，亦名 蛇舅，不入藥用。似蛇醫而形小尾長，見人不動者，為 龍子；形小而五色，尾青碧可愛者，為蜥蜴，並不螫人。 一種緣籬壁形小色黑者為蝘蜓，言螫人必死，亦未 聞中之者。」
蘇恭曰：「龍子即蜥蜴，形細而長，尾與身類，似蛇，有四 足，去足便是蛇形。以五色者為雄，入藥良。色不備者， 力劣也。蛇師，生山谷，頭大尾小而短，色青黃，或白斑 也。蝘蜓，生人家屋壁間，似蛇師，即守宮也。一名蠑螈。 《爾雅》互言之，並非真說。」
蘇頌曰：「《爾雅》以蠑螈、蜥蜴、蝘蜓、守宮為一物；《方言》以 在草為蜥蜴，蛇醫，在壁為守宮。蝘蜓，《字林》以蠑螈為 蛇醫」，據諸說當以在草澤者為蠑螈、蜥蜴，在屋壁者 為蝘蜓，守宮也。入藥以草澤者為良。
李時珍曰：諸說不定，大抵是水旱二種，有山石、草澤、 屋壁三者之異。《本經》惟用石龍，後人但稱蜥蜴，寔一 物也。且生山石間，正與石龍、山龍之名相合，自與草 澤之蛇師、屋壁之蝘蜓不同。蘇恭言蛇師生山谷，以 守宮為蠑螈；蘇頌以草澤者入藥，皆與《本經》相戾。術 家祈雨，以守宮為蜥蜴，謬誤尤甚。今將三者攷正於 左，其義自明矣。生山石間者曰石龍，即蜥蜴，俗呼豬 婆蛇。似蛇有四足，頭扁尾長，形細，長七八寸，大者一 二尺，有細鱗，金碧色。其五色全者為雄，入藥尤勝。生 草澤間者曰蛇醫，又名蛇師、蛇舅母、水蜥蜴、蠑螈，俗 亦呼豬婆蛇，蛇有傷，則銜草以敷之，又能入水與魚 合，故得諸名。狀同石龍，而頭大尾短，形粗，其色青黃， 亦有白斑者，不入藥用。生屋壁間者曰蝘蜓，即守宮 也。似蛇醫而短小，灰褐色。並不螫人，詳本條。又按：《夷 堅志》云：「劉居中見山中大蜥蜴百枚，長三、四尺，光膩 如脂，吐雹如彈丸，俄頃風雷作而雨雹也。」
寇宗奭曰：「有人見蜥蜴從石罅中出，飲水數十次，石 下有冰雹一二升，行未數里而雹大作。今人用之祈 雨，蓋取此義。」
《修治》
李時珍曰：「古方用酥炙或酒炙，惟治傳尸勞瘵。天靈 蓋丸，以石蜥蜴，連腸肚，以醋炙四十九遍用之，亦一 異也。」
《氣味》
鹹寒，有小毒。
徐之才曰：「惡硫黃、蕪荑、斑蝥。」
《主治》
《別錄》曰：「五癃邪結氣，利小便水道，破石淋，下血。」 李時珍曰：「消水飲陰㿉，滑竅破血。娠婦忌用。」
《發明》
寇宗奭曰：「蜥蜴能吐雹祈雨，故能治癃淋，利水道。」 李時珍曰：「其功長於利水。故《千金》治癥結水腫，尸疰 留飲，有蜥蜴丸。《外臺》治陰㿉用之，皆取其利水也。《劉 涓子》用同斑蝥、地膽治瘻疾，取其利小便，解二物之 毒也。」
肝主治
缺。
《附方》
小兒陰㿉：用蜥蜴一枚，燒灰酒服。〈外臺祕要〉 諸瘻不愈用蜥蜴炙三枚，地膽炒三十枚、斑蝥炒四 十枚，為末，蜜丸小豆大。每服二丸，白湯下。治諸法不 效者。〈劉涓子鬼遺方〉
去生胎蜥蜴肝、蛇脫皮等分，以苦酒和勻，摩娠婦臍 上及左右，令溫，胎即下也。〈聖惠〉
守宮釋名
陶弘景曰：「蝘蜓名守宮，而蜥蜴亦名守宮，殊難分別。」 按：東方朔云：「若非守宮，則蜥蜴是矣。」
蘇恭曰：蝘蜓，又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦 名「壁宮」，飼朱點婦人謬說也。
李時珍曰：守宮善捕蝎、蠅，故得虎名點臂之說。《淮南 萬畢術》、張華《博物志》、彭乘《墨客揮犀》，皆有其法，大抵 不真，恐別有術，今不傳矣。
《集解》
李時珍曰：「守宮，處處人家牆壁有之。狀如蛇醫而灰 黑色，扁首、長頸，細鱗，四足，長者六、七寸，亦不聞噬人。 南方有十二時蟲，即守宮之五色者。」
《氣味》
鹹寒，有小毒。
《主治》
李時珍曰：「中風癱瘓，手足不舉，或歷節風痛，及風痓 驚癇，小兒疳痢，血積成痞，癘風瘰𤻤，療蝎螫。」
《發明》
李時珍曰：守宮，舊附見於石龍下，云不入藥用，近時 方術多用之。楊仁齋言「驚癇皆心血不足，其血與心 血相類，故治驚癇，取其血以補心。」其說近似，而寔不
