其詞曰
天順己卯，予官壽寧。睹邑治之新造，喜學宮之告成。 惟皇化之遐被，宜教鐸之大鳴。恭修舊制，選擇諸生。 既春絃而夏誦，復暮史而朝經。開禮門而俾之入，緣 義路而導之行。示以蘊奧，進乎高明。於是有司貢舉， 拔我俊英。蓋問學之所得，斯訓誨之所精。然而人才 之傑出，孰若土地之鍾靈。維時八月，釋奠有期。乃於 文廟，忽產靈芝。「初秀而一英，人除而莫知；再秀而一 莖，人知而勿奇；三秀而一叢九莖，咸奇之而無疑。既 非播種，曷有根株。輪圓其蓋，窈窕其枝。始微白而標 異，終深紫以含滋。彤墀掩映，瑤砌交輝。匪培植之可 假，奚灌溉之可滋？噫芳蘭兮堪並，嗟眾芳兮莫齊。此 蓋造化之精，品彙之冠，非人力之所」能為，實至神之 所幽贊。仰先聖之在天，亙古今而無間。念吾儒之輔 世，舉天下以為善。眷茲山水清幽，民俗還變，由太和 之薰蒸，致休徵之疊見。豈惟元豐甘泉之宮，無異神 爵函德之殿。若夫趙清獻之倚廬，李興祖之墓道，陳 時舉之齋閣，李清惠之宗廟，皆精神之流通，亦忠孝 之先兆。昔國家之將「興也，故表德而示祥；今學宮之 肇建也，信協符而用光。天人感應，先後相望。顧微宦 之獨冷兮，曾未究其所長；抑時論」之有在兮，則隨寓 而是藏。幸生徒之順就，知補報之匪遑。苟獲奇而自 容逸豫，必溺異而漸至怠荒。且無裨於教化，徒有誦 於康莊。荷天恩之涵育，昭地產之匪常。倘鄙詞之可 採，將併獻於朝堂。
《靈芝賦》〈并序〉胡榮
都憲韓公總治兩廣，開府蒼梧之歲，有芝七莖產於行臺東池之上，遂作軒揭名志瑞應於方來。謹稽載籍，有曰：「芝生於土，土氣和則芝草生。」 又曰：「王者慈仁，則有芝草生矣。」 榮沗職文學，侍公左右，目睹斯瑞，因為賦頌之。其辭曰：
「天地函和，秀氣肇敷。挺生靈草，嘉瑞珍符。蘊日星之 精采，承雨露之滋濡。炳五色兮煥爛，濯六英兮郁如。 玉質純而莖紫，金蕊錯而柯朱。翳開府之臺榭，絢翠 草之庭除。巖蘭發其芬馥，菉竹增其清虛。葩層綺而 晨結，輝奪霞而晚舒。豈或培而或植，抑不根而不株。 異良芳之開落，諒有榮而無枯。閟幽香於粵室，美君」 子兮與居。於是。考厥攸感，繇公總憲。紀綱藩翰，綏輯 宇縣，展才卓犖，修政罔倦。文學俎豆之陳，武將牙旗 之建。咸簡能而黜否，倏懦立而頑勸。熄狼烽之飛焰， 底民居於永奠。雖抑情以奉詔，亦罔極之為戀。肆元 穹兮降監，錫無疆兮佑眷。因物產以表祥，俾治平之 日見。公乃名軒，以志休徵，用章詞林，興頌，歌聲洋洋。 匪云溢美，爰罄揄揚。矧公志之謙抑，歸感召於吾皇。 覽商山之采茹，殆隱逸之所藏。彼元光之服食，亦既 涉乎渺茫。若昔炎漢元封之始，甘泉之宮，聿薦芝房， 神爵紀元；函德之殿，金芝煌煌。茲故應君之忠孝，大 昭信史之耿光。再稽《列傳》，「古有孝子，曰韋曰揚，天監 其誠，廬於墓傍。」亦有郡宰，化行新昌。天亦監之，芝草 為祥。斯又善行之徵，歷千載而流芳。丕惟今日，主聖 臣賢，仁風義澤，遐布旁宣。聲教所暨，周於八埏兩間 和氣，充洽龐全故有芝草，維時產焉。肅聞當宁，惕然 恐懼。不慶祥瑞，恆省災異。方且放珍禽，屏奇技，隆孝 養，謹時祀，恤窮民，罷瘝吏，期五穀之豐登，書《大有》以 表歲誠。罔眩後世之虛文，而楙式前王之祗畏，公亦 以表宸衷。在位靖共，咨詢諏度，采菲采葑，靡姦弗遠， 靡德弗崇。一夫不獲，引咎責躬。儼古人兮維則，邃古 人之淳風。茲蓋元首股肱，同寅協恭，允克致中和，贊 化育，平泰階，調玉燭，將睹麒麟鳳凰萃於郊藪，醴泉 甘露降於官囿。必有太史抽毫，據事特書，紀一世之 靈瑞，同茲軒而攸久。
《緹芝賦》徐渭
「繄探珠之巖榭，迨臨鏡之波館，地並秀以雙美，氣偕 和而競暖，爰有物以名芝，忽卷然而從窾，如茁玉而 竦瑤，既抒輪而揭繖，下縞練以裼中，上緹纁而表袒， 皚薄雪之將霏，載彤雲而未斷。巨者二咫，映彼湖荷； 小者徑尺，燦竹妍柯。河邊織錦，掇支機而罷杼；漢宮 剪綵，停寶鉸以羞羅。」使君溫恭，崇抑斥揚，斂襟下問， 為災為祥。既登覽乎隅椒，復臨泛乎汪洋。恐盛德之 點璧，惟傴步以循牆。爾其芝固無言，默呈以露。吐瑞 藹之氤氳，儼郁霏之煙霧。芳噀噀以襲衣，裊亭亭而 幕素。遶數尺之元壤，瑟周離而奄布。示彼絕奇，逸於 往睹。非家積之餘慶，符天心而曷故。于是使君讓之 不可，推之不去。把酒號曰：「子為我賦」，即斯語而宮商， 謝不敏以恐負。亂曰：「使君玉除，盛芝英兮，一貢廷兮， 兩侍于楹兮，斯為之徵兮。使君眇痾，匪蒸成兮，芝草 生兮，采以鐺兮，壽百齡兮，斯為之馮兮。」
《玉芝記》龍德孚
《詩》有之：「維嶽降神」，神以嶽降也。孔生、尼顯、呂興、璜兆； 此又何說焉？天地變化草木蕃，王道得而鳳凰游、芝 醴出，人因地傑，地亦以人靈也。台之寧海，古緱城地
