鹿蔥圖
《詩經》
衛風伯兮
「焉得諼草」，言樹之背。
〈傳〉諼草令人忘憂，背北堂也。〈疏〉諼訓為忘，非草名。故傳本其意，言「焉得諼草」，謂欲得令人善忘憂之草，不謂諼為草名。〈朱註〉諼草合歡食之令人忘憂者。〈大全〉《本草注》曰：「一名鹿蔥。其花名。宜男懷胎，婦人佩其花生男也。萱草味甘。令人好歡樂忘憂。」安成劉氏曰：「北堂背南向北。故謂之背。」朱子曰：「北堂蓋古之植花草之處。」
嵇含南方草木狀
水蔥
水蔥，花葉皆如鹿蔥，花色，有紅、黃、紫三種，出始興。婦 人懷妊，佩其花，生男者，即此花，非鹿蔥也。交廣人佩 之極有驗。然其土多男，不厭女子，故不常佩也。
任昉述異記
萱草
萱草一名紫萱，又名忘憂草。吳中書生謂之「療愁花。」
陸佃埤雅
諼草
草之可以忘憂者，故曰諼草。諼，忘也。《詩》曰：「焉得諼草。」 言樹之背，言以憂思不能自遣，故欲以此華樹之背 也。《董子》曰：「欲忘人之憂，則贈之以丹棘。丹棘一名忘 憂，欲蠲人之忿，則贈之以青堂。」青堂一名合歡，《養生 論》以為「合歡蠲忿，萱草忘憂」，即此是也。亦或謂之鹿 蔥，蓋鹿食此草，故以名云。《壺子》所謂「鹿性警烈，多別」 良草，常食九物，餌藥之人，不可食鹿，以鹿常食解毒 之草，是故能制散諸藥。《內則》辨物之不可食者，一曰 鹿胃，胃其受食之府也，則尤不可食矣。九草者，葛葉 華、鹿蔥、鹿藥、白蒿、水芹、甘草、齊頭蒿、山蒼耳、薺、苨是 也。《本草》亦曰：萱草，一名鹿蔥，華名宜男。《風土記》云：「懷 妊婦人佩其華，生男也。」
羅願爾雅翼
萱
《詩》曰：「『焉得諼草』，言樹之背。諼，忘也。衛之君子行役，為 王前驅，過時不反。其婦人思之，則心痗首疾思欲暫 忘之而不可得。故願得善忘之草而植之，庶幾漠然 而無所思。然世豈有此物也哉！」蓋亦極言其情。說者 因萱音之與諼同也，遂命萱以為忘憂之草。蓋以「萱」 合其音，以「忘」合其義耳。然忘草可也，而所謂「忘憂」，「憂」 之一字何從出哉？此亦諸儒傅會之語也。《說文》曰：「萱， 令人忘憂草也。」引《詩》「安得萱草」，又作萱及萱。而嵇叔 夜《養生論》云：「合歡蠲忿，萱草忘憂。」《博物志》因以為中 藥之例。崔豹云：「欲忘人之憂，則贈以丹棘。」丹棘一名 忘憂，皆因解詩者之言而廣之爾。又名宜男草。周處 《風土記》以為其花宜懷妊，婦人佩之必生男。傅元賦 云：「充后妃之盛飾兮，登紫薇之內庭。」則古之婦人蓋 佩之矣。苟以當詩之忘草，則服而佩之，適所以增怨 曠之思爾。此草又名鹿蔥，所食九草之數，而沈約《鹿 蔥詩》云：「野馬不任騎，菟絲不任織。既非中野，華無堪 麇。」�《食約》意以為野中所無，鹿不得而食之。今人亦 取其白為茹。
晏元獻公謂：「鹿蔥花中有鹿斑文，與萱小同大異，開花亦不並時。」
鄭樵通志
昆蟲草木略
萱草曰合歡草，曰無憂草，言能令人樂而忘憂。花曰 宜男，婦人喜佩之。《風土記》云：「孕婦佩其花，則生男。」
王圻三才圖會
萱花
萱花，一名「宜男」，一名「忘憂」，一名「綠蔥」，有五六種。一香 萱，又名「黃萱」，又名「金萱」，甚佳。一蜜萱，不時有花。一秋 萱，秋著花，冬不凋葉。一綠萱，有千葉及單葉者，摘花 曬乾或鮮，俱可入湯。
王世懋花疏
萱草
《萱草忘憂》，其花堪食。又有一種小而純黃者曰「金萱」， 甚香而可食，尤宜植於石畔。
夏旦葯圃同春
五月
萱花，色黃，一名「忘憂。」有單葉、百葉二種。
