如麥門冬而春花生福建者，葉如菅茅而秋花黃。山 谷所謂一榦一花為蘭，一榦數花為蕙者，蓋因不識 蘭草、蕙草，遂以蘭花強生分別也。蘭草與澤蘭同類， 故陸璣言「蘭似澤蘭，但廣而長節。」《離騷》言其綠葉紫 莖素枝，可紉可佩，可藉可膏可浴。《鄭詩》言「士女秉蕑。」 應劭《風俗通》言「尚書奏事，懷香握蘭」；《禮記》言「諸侯贄 薰，大夫贄蘭。」《漢書》言蘭以香自燒也。若夫蘭花，有葉 無枝，可玩而不可紉佩藉浴，秉握膏焚。故朱子《離騷 辨證》言古之香草，必花葉俱香，而燥「濕不變，故可刈 佩。」今之蘭蕙，但花香而葉乃無氣，質弱易萎，不可刈 佩，必非古人所指甚明。古之蘭似澤蘭而蕙即今之 零陵香。今之似茅而花有兩種者，不知何時誤也。熊 太古《冀越集》言，「世俗之蘭，生於深山窮谷，決非古時 水澤之蘭也。」陳《遯齋閒覽》言：「楚騷之蘭，或以為都梁 香，或以為澤蘭，或以為猗蘭，當以澤蘭為正。今人所 種如麥門冬者，名幽蘭，非真蘭也。」故陳止齋著《盜蘭 說》譏之。方虛谷《訂蘭說》言：「古之蘭草，即今之千金草， 俗名孩兒菊者，今所謂蘭，其葉如茅而嫩者，根名土 續斷，因花馥郁，故得蘭名也。」楊升菴云：「世以如蒲萱 者為蘭，九畹之受誣久矣。」又吳草廬有《蘭說》甚詳，云： 「蘭為醫經上品之藥，有枝有莖，草之植者也。」今所謂 蘭，無枝無莖，因黃山谷稱之，世遂謬指為《離騷》之蘭。 寇氏《本草》亦溺於俗，反疑舊說為非。夫《醫經》為實用， 豈可誤哉？今之蘭，果可利水殺蠱而除痰癖乎？其種 盛於閩，朱子乃閩人，豈不識其土產，而反辨析如此？ 世俗至今猶以非蘭為蘭，何其惑之難解也。嗚呼。觀 諸儒之明析如此。則寇朱二氏之誤可知。而醫家用 蘭草者。當不復疑矣。
《葉修治》
見《澤蘭》下。
氣味
辛平無毒。
李杲曰：「甘、寒。」
主治
《本經》曰：「利水道，殺蠱毒，辟不祥。久服益氣輕身不老， 通神明。」
《別錄》曰：「除胸中痰癖。」
雷斆曰：「生血，調氣，養營。」 《馬志》曰：「煮水，浴風病。」
李杲曰：「其氣清香。生津止渴。潤肌肉。治消渴膽癉。」 李時珍曰：「消癰腫。調月經。煎水解中牛馬毒。」
陳藏器曰：「主惡氣，香澤，可作膏塗髮。」
發明
李時珍曰：按：《素問》云：「五味入口，藏於脾胃，以行其精 氣。津液在脾，令人口甘，此肥美所發也。其氣上溢，轉 為消渴，治之以蘭，除陳氣也。」王冰註云：「辛能發散故 也。」李東垣治消渴生津飲，用蘭葉，蓋本於此。詳見澤 蘭下。又此草浸油塗髮，去風垢，令香潤。《史記》所謂「羅 襦襟解，微聞香澤」者是也。崔寔《四時月令》作香澤法， 用清油浸蘭香、藿香、雞舌香、苜蓿葉四種，以新綿裹， 浸胡麻油和豬脂，納銅鐺中，沸定，下少許青蒿，以綿 幕瓶，鐺嘴瀉出，瓶收用之。
附方
食牛馬毒殺人者，省頭草連根葉煎水服之，即消。〈唐瑤 經驗方〉
《澤蘭釋名》
陶弘景曰：生於澤旁，故名「澤蘭」，亦名「都梁香。」
李時珍曰：此草亦可為香澤，不獨指其生澤旁也。齊 安人呼為「風藥。」《吳普本草》一名「水香。」陶氏云：「亦名都 梁。」今俗通呼為「孩兒菊」，則其與蘭草為一物二種，尤 可証矣。其根可食，故曰「地筍。」
《集解》
《別錄》曰：「澤蘭，生汝南諸大澤旁。三月三日採，隂乾。」 《吳普》曰：「生下地水旁。葉如蘭，二月生苗，赤節，四葉相 植支節間。」
陶弘景曰：「今處處有之，多生下濕地。葉微香，可煎油 及作浴湯。人家多種之，而葉小異。今山中又有一種， 甚相似，莖方，葉小強，不甚香。」既云澤蘭，則山中者為 非，而藥家乃采用之。
蘇恭曰：「澤蘭，莖方節紫，葉似蘭草而不甚香，今京下 用者是也。陶說乃是蘭草，莖圓，紫萼，白花，殊非澤蘭 也。」
蘇頌曰：「今荊、徐、隨、壽、蜀、梧州、河中府皆有之。根紫黑 色，如粟。根。二月生苗，高二、三尺。莖榦青紫色，作四稜， 葉生，相對如薄荷，微香。七月開花，帶紫白色，萼通紫 色，亦似薄荷花。三月采苗，隂乾。荊、湖、嶺南人家多種 之。壽州出者無花子。此與蘭草大抵相類。但蘭草生 水旁，葉光潤，根小紫，五、六月盛。而澤蘭生水澤中及」 下濕地，葉尖，微有毛，不光潤，方莖紫節。七八月初采， 微辛，此為異耳。
雷斆曰：「凡使，須別雌雄。大澤蘭莖葉皆圓，根青黃，能
