春。葉凝露以珠綴，花含煙而色新。移於友也，則斷金 「之利；樹之庭也，則如玉之珍。」豈比夫「協夢呈祥，表嘉 名於鄭國；循陔見采，流雅詠于詩人」而已哉？蘭之幽 兮芳可折，幽無人兮芳不絕。蘭之生兮美自豐，生得 地兮美無終。故雖敗于涼飆，諒有嘉于前古。方比契 於松筠，詎齊名于蘅杜。且夫麗《白雪》之綺靡，被長坂 之芬敷。激餘芳以孤映，極幽致而自殊。則在握者何 居？擇者何無？蘭處幽而轉芳，芳無遠而不襲。賢尚晦 而必著，著何道而不入？伊哲人之素履，盍徵蘭以自 執。苟馨香之發聞，越江山而採拾。
《幽蘭賦》李農夫
蘭之漪漪，窅窅其香。遁世無悶，抱道深藏。「不以無人， 而遂廢其芳。磅礡冰霜之際，虛徐蕭艾之場。揭之揚 之，於古有光；不采而佩，於蘭無傷。豈膏黍之為用也， 必焚必割；珠犀之畢通也，必剖必絕。雖佩玉而垂紳， 亦吐哺而握髮。」
《植蘭說》楊夔
或種蘭荃，鄙不遄茂，乃法圃師汲穢以溉，而蘭淨荃 潔，非類乎眾莽，苗既驟悴，根亦旋腐。噫！貞哉蘭荃，歟 遲發舒，守其元和，雖瘠而茂也；假雜壤，亂其天真，雖 沃而斃也。守貞介而擇祿者，其蘭荃乎？樂淫亂而偷 位者，其雜莽乎？受莽之偽爵者，孰若龔勝之不仕耶？ 食述之僣祿者，孰若管寧之不位耶？嗚呼！業圃者以 「穢為主，而後見龔管之正。」
《辨蘭亭記》宋·呂大防
蜀有草如萱，紫莖而黃葉，謂之石蟬，而楚人皆以為 蘭。蘭見于《詩》《易》而著於《離騷》，古人所最貴，而名實錯 亂，迺至于此。予竊疑之，迺詢諸游仕荊湘者，云楚之 青蘭舊矣，然鄉人亦不知蘭之為蘭也。前此十數歲， 有好事者以色臭花葉驗之于書而名著，況他邦乎？ 予于是信以為蘭。攷之《楚辭》，又有「石蘭」之語，蓋蘭蟬 聲近之誤。其葉冬青，其花寒榮，其生沙石瘠土，而枝 葉峻茂，其芳不外揚，暖風晴日，有時而發，則郁郁然 滿乎堂室。是皆有君子之德，此古人之所以為貴也。 迺為小庭，種蘭於其旁，而名曰「辨蘭。」無使楚人獨識 其真者，命亭之意也。
《書幽芳亭》黃庭堅
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國 色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚 之逐臣而後貴之也，蘭甚似乎君子生於深山薄叢 之中，不為無人而不芳，雪霜凌厲而見殺，來歲不改 其性也，是所謂遯世無悶，不見是而無悶者也。蘭雖 含香體潔，平居與蕭艾不殊，清風過之，其香藹然，在 室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發者也。然蘭蕙之 才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日，久乃盡知 其族，蓋蘭似君子，蕙似士夫，大概山林中十蕙而一 蘭也。《離騷》曰：「予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百晦。」《招魂》 曰：「光風轉蕙泛崇蘭。」是以知楚人賤蕙而貴蘭久矣。 蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。 至其發華，一幹一華而香有餘者蘭，一幹五七華而 香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒樧則遠矣。《世論》以 為國香矣，乃曰「當門不得不鋤。」山林之士所以往而 不返者耶。
《幽蘭賦》〈有序〉李綱
蘭有二種，華以春者似蕙，華以秋者似菊。《楚辭》曰：「秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。」 又曰：「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。」 今世人之所識者，素葩叢本，特春蘭耳。余嘗得一種蘭于亡友蕭子寬家，綠葉紫莖，其香似春蘭，而加芳食之，味尤辛甘，可以調羹。曹子建《七啟》於肴饌之妙，言：「紫蘭丹椒，施和必節。滋味既殊，遺芳射越。」 乃知茲蘭可食，其為秋蘭無疑也。二蘭皆喜生于高山深林，闃寂無人之境，則芬芳郁烈，茂盛而遠聞。移而置於軒庭房室之間，不過一再歲，花益鮮而香益微，蓋其天性如此，故古人又以「幽蘭」 目之。與夫山林隱遯之士，耿介高潔，不求聞達於人而風流自著者，亦何以異？故感而賦之。
「相百卉之芳菲兮，待培植而乃成。何茲蘭之異稟兮， 處幽僻而方興。高山崔嵬而巃嵷兮，深林杳杳以冥 冥。下波濤之噴激兮，上雪霰之飄零。邈人跡之不到 兮，蘭於焉而獨馨。言茁其芽，載擢其英。春與蕙兮偕 秀，秋與菊兮並榮。或素葩而叢本，或綠葉而紫莖。雖 春秋之異種，豈殊德于幽貞。耿介自許，芬芳誰與。久」 而不知其香，晦而不改其度。榮何謝於光風，瘁何傷 於白露？配芝桂以為友，奚蕭艾之能侶？類同心之契 合，比明德之欣附。淑人君子，愛而不忘。蒸以為藉，沐 以為湯。紉之為佩，刈之為防。實有取於《雅操》，匪徒慕 夫國香。若夫出自故山，同夫小草，資耳目之嘉玩，供 園林之幽討。雖得托於孤根，蓋已違「其所好。譬若高 潔之士，隱遯之人，蹈山林而長往，友麋鹿而同群。付 功名于脫屣，等富貴於浮雲。室雖邇而人則遠，可得 聞而不可見。有泉石之枕漱，無猿鶴之驚怨。晦其跡
