布上，燒令茅熱，隨痛追逐，跖下痒即瘥也。〈肘後方〉
仙茅釋名
李珣曰：「其葉似茅，久服輕身，故名仙茅」，《梵音》呼為「河 輪勒。」《陁 蘇頌》曰：「其根獨生，始因西域婆羅門僧獻方於唐元 宗，故今江南呼為婆羅門參，言其功補如人參也。」
集解
李珣曰：「仙茅，生西域。葉似茅。其根粗細有節，或如筆 管節，文理黃色多涎。自武成來，蜀中諸州亦皆有之。」 蘇頌曰：「今大庾嶺、蜀川、江、湖、兩浙諸州亦有之。葉青 如茅而軟且略闊，面有縱文，又似初生棕櫚秧，高尺 許，至冬盡枯。春初乃生。三月有花如梔子，花黃色，不 結實。其根獨莖而直，大如小指，下有細短肉，根相附」， 外皮稍粗褐色。內肉黃白色。二月八月采根。暴乾用。 衡山出者花碧。五月結黑子。
李時珍曰：蘇頌所說，詳盡得之。但四、五月中抽莖四、 五寸，開小花，深黃色，六出，不似巵子。處處大山中有 之，人惟取梅嶺者用。而《會典》：「成都歲貢仙茅二十一 斤。」
根修治
《雷斆》曰：「采得以清水洗，刮去皮，于槐砧上用銅刀切 豆許大，以生稀布袋盛，於烏豆水中浸一宿，取出用 酒拌濕蒸之，從巳至亥，取出暴乾。勿犯鐵器及牛乳， 斑人鬢鬚。」
《大明》曰：「彭祖單服法：以竹刀刮切，糯米泔浸，去赤汁， 出毒後，無妨損。」
氣味
辛溫有毒。
李珣曰：「甘，微溫，有小毒。」又曰：「辛，平，宣而復補。無大毒， 有小熱，小毒。」
主治
《開寶》曰：「心腹冷氣，不能食，腰腳風冷。」�痹不能行。丈 夫虛勞。老人失溺無子。益陽道。久服通神強記。助筋 骨。益肌膚。長精神。明目
李珣曰：「治一切風氣，補暖腰腳，清安五臟。久服輕身， 益顏色，丈夫五勞七傷，明耳目，填骨髓。」
《大明》曰：「開胃消食，下氣，益房事不倦。」
發明
蘇頌曰：五代唐筠州刺史王顏著《續傳信方》，因國書 編錄西域婆羅門僧服仙茅方，當時盛行，云「五勞七 傷，明目益筋力。宣而復補，云：十斤乳石，不及一斤仙 茅，表其功力也。」本西域道人所傳。開元元年婆羅門 僧進此藥，明皇服之有效，當時禁方不傳。天寶之亂， 方書流散。上都僧不空三藏，始得此方，傳與司徒李 勉、尚書路嗣、供給事齊抗、僕射張建封服之皆得力。 路公久服金石無效，得此藥其益百倍。齊給事守晉 雲：日少氣力，風疹時作，服之遂愈。八九月采得，竹刀 刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸兩宿，陰乾，搗篩，熟蜜丸 梧子大。每旦空心酒飲任便下二十丸。忌鐵器。禁食 牛乳及黑牛肉，大減藥力。
《汪機》曰：「五臺山有仙茅，患大風者服之多瘥。」
李時珍曰：「按許真君書云：『仙茅久服長生。其味甘能 養肉，辛能養節，苦能養氣，鹹能養骨，滑能養膚，酸能 養筋。宜和苦酒服之，必效也』。」又范成大《虞衡志》云：「廣 西英州多仙茅，其羊食之，舉體悉化為筋，不復有血 肉，食之補人，名乳羊。」沈括《筆談》云：「夏文莊公稟賦異 於人，但睡則身冷如逝者，既覺須令人溫之，良久乃 能動。常服仙茅、鍾乳、硫黃，莫知紀極。」觀此，則仙茅蓋 亦性熱，補三焦命門之藥也。惟陽弱精寒，稟賦素怯 者宜之。若體壯相火熾盛者，服之反能動火。按張果 《醫說》云：「一人中仙茅毒，舌脹出口，漸大與肩齊，因以 小刀剺之，隨破隨合，剺至百數，始有血一點出，曰：『可 救矣』。」煮大黃、朴硝與服，以藥摻之，應時消縮。此皆火 盛性淫之人過服之害也。弘治間，東海張弼《梅嶺仙 茅》詩，有「使君昨日纔持去，今日人來乞墓銘」之句。皆 緣不知服食之理，惟藉藥緃慾以速其生者，於仙茅 何尤？
附方
仙茅丸「壯筋骨，益精神，明目黑髭鬚。仙茅二斤，糯米 泔浸五日，去赤水，夏月浸三日，銅刀刮剉陰乾取一 斤蒼朮二斤米泔浸五日，刮皮焙乾取一斤枸杞子 一斤車前子十二兩白茯苓去皮茴香炒、柏子仁去 殼各八兩生地黃焙熟地黃焙各四兩為末，酒煮糊 丸如梧子大。每服五十丸，食前溫酒下，日二服。」〈聖濟總錄〉 定喘下氣，補心腎，神祕散：用白仙茅半兩，米泔浸三 宿曬炒，團參二錢半，阿膠一兩半炒，雞膍脛一兩燒 為末。每服二錢，糯米飲空心下，日二。〈三因方〉
《直省志書》
《新鄉縣》
《物產》：僊茅出縣北魯王溝，《方書》以茲土為佳，今不恆 有
