而亦非無所致而至者，則予亦不得不承也。承之當 奈何？《六經》有聖謨焉，《祖訓》有成法焉。朝益暮習，口誦 而心維之，加實踐焉，求不失其身，不廢其職，幽無愧 於神，明無怍於人，庶幾稱宗臣於有道之世為無沗 而天休滋至，方自茲始耳。於是取所謂《瑞蓮》者二本， 薦諸藩廟，匭而藏之，遂以名其亭而書此，為之記。
《瑞蓮圖記》王朝用
嘉靖己丑，皇上御極已八年矣，勸學勤政之心，不以 寒暑或輟。邇因四方告災者眾，意以刑獄失平，匹夫 匹婦有鬱抑不能伸者，命下撫按諸臣亟審之，此即 「下車泣罪人」之意。朝用承乏按晉，深以不克勉副為 懼。盛夏冐炎暑，遍歷所屬，入平陽境，黃埃撲面，人云 「三年不雨」於茲矣。歲用是大荒，心切悲之。過曲沃，得 雨如注，欲趨蒙城不克，乃於中途郵舍宿焉。抵平陽， 慮囚生者含冤，固也，亦有死不瞑目者，偕分守參政 黃君臣、分巡僉事王君綸按之，皆得其情。春生秋殺， 一付之無心而已。遂以其狀上請，甫畢而大雨者三 日，四野皆霑足。六月六日，欲過襄陵，汾水大發，不能 渡，次日乃獲濟。襄陵公署故有池，時蓮盛開，十二日， 侍者報曰：「池之西奇哉蓮也，有並蔕焉。」視之乃信然。 十三日即開，色濃淡不同，中各有房，花並峙可愛，如 兩手相背然。至十五日斂實。是日侍者再報曰：「池東 又出矣，無間於前者。」時與守巡兩君閱之，咸曰：「此瑞 也，和氣感召，不可誣也。請以言紀之。」辭不獲已。竊惟 天人之理，相為流通，感應之機，捷於影響。人事感於 下，則天道應於上。凡災異慶祥，皆人為所感，天以其 類而應之者也。昔嘗讀《漢書》，公孫弘對武帝曰：「人主 和德於上，百姓和合於下，心和則氣和，氣和則形和， 形和則聲和，聲和則天地之和應矣。」大抵和氣致祥， 理固然也。皇上一念之誠，格於上帝，協於民情，至和 之氣，充塞無間，麟鳳龜龍之祥，莫不畢至。化洽海宇， 功超前古，有卓乎其不可及者。「區區草木之瑞，不足 道已。就一方論之，實為間氣，然不可不紀也。小臣奉 行弗虔之責，亦或少逭矣乎？」遂命蒲州知州朱應昌 繪其狀，平陽推官張相書之石，襄陵知縣張偉置之 堂左云。
《荷花賦》何景明
曲池兮清波，綠葉兮丹華，叢生兮若屯，並蔕兮連葩， 爾其耀靈株之荴綏兮，扶輕荷而低昂，呈紅顏以流 曄兮，麗繁星之煒煌，枝婀娜以承蕤兮，媚清漣而揚 芳，委微吹以披靡兮，紛若纖羽之回翔，倏煙霏而霧 滃兮，態隱約而凝妝，蔽華月於鮮雲兮，晃朝日之照 虹梁，乃若遠兮益清，近兮愈妍，接皋蘭以被縟，映堤 楊而聯娟，垂清房以綴珠，結翠萍而連錢，美曼如靜 女，蹁蹮若飛仙，恣意態之橫出，匪擬像之可殫。於是 乃有姣姬連袂，或三或五，貌傾名都，香出洛浦；袪徽 褂，御輕紗，操木蘭，揭蘅莎，赴中流而競掇，竦迅體而 揚波。於是稱曰：「綠波揚兮清風會，歌宛轉兮聲流喝。 花為房兮翳荷蓋，弗樂胡為兮歲云邁？」又稱曰：「製綠 芰兮為衣，把瓊枝兮粲玉蕤。夜已央兮風露微，明河 繁宿兮橫參差，心中樂兮樂忘歸。」
《荷賦》徐渭
渭既賦牡丹與菊，敬仲復請曰：「天有四時，花有四品，夏荷冬梅，子獨無意乎？含毫續藻，俾世稱《四賦》。此雖小圃之光，而亦吾子之麗也。」 余不得辭，因復命筆。
磈連抱之大甕，立階楹以踟躕，挹三尺之清水，實五 石之泥游，葩煜煜其盈把，芳霏霏以滿除，逼而就之， 欲語不語，徐察其意，若有告訴：「吾凌波之逸卿，而擁 蓋之公路也。」遠祖當春秋吳越之世，逢時遭偶，居若 耶之溪，歐冶子淬劍之處也。自會稽達剡水，溪長岸 闊，淡蕩百里，沙白泥肥，雜蘆與葦，種類繁生，多不可 紀。則有乍決半舒，小朵大蕊，短佇長竦，低垂迅起，柔 標勁節，疏陳密倚。或向日而併嬌，或從風而自靡。其 乍決也，儼華燈之笑焰；其半舒也，宛新月之過朏。其 小朵之開，群仙合掌，而數甲斯尖；其大蕊之盤，古佛 現身而千目其眥。短跂則蠻奴跽以貢珍，長竦則山 峰矗而攢翠。低垂，挂馬肝而始刳迅起，樹羽蓋而仰 綴。標有柔而將垂，節有勁而示剌。疏陳或約隊而未 過，密倚疑附耳而不置。向日併嬌，未足稱妍，從風而 靡曷以揚麗。香不烈而愈恬，色彌夭而不媚。其房之 俯仰也，則有似乎客主之既闌，更舉爵而飛杯；其葉 之掀翻也，又有似於兄弟之寢興，共長枕而大被。是 以飲風露而華采，集魚鳥而游戲。五月清涼，三伏不 暑。曠莫之區，煙波之宇，根蔕歡娛，枝葉容與。花神每 遊息以無窮，生意亦隨之而不去。吾子不聞王之後 宮，名《西施》者乎？采掇不盈，觀者如市，羨我顏華，中心 如駭。此固千載之所美談，而《風》人之所記載。豈若茲 主人之處我也？陶以為沼，以灌以壅；覆之井幹，以制 以控。「茁蕊抽莖，束不得縱。炎暑結棲，鄒與魯鬨。豈俊 臣之見推，而請君入於茲甕？實遭時之不偶，為觀者
