李時珍曰：今《本草》又作從「草之菌」，愈誤矣。牡桂為大 桂，故此稱小桂。
集解
《別錄》曰：「箘桂，生交趾桂林山谷巖崖間。無骨，正圓如 竹。立秋採之。」
陶弘景曰：交趾屬交州，桂林屬廣州。《蜀都賦》云：「箘桂 臨巖」是矣。俗中不見正圓如竹者，惟嫩枝破卷成圓， 猶依桂用，非真箘桂也。《仙經》用箘桂，云「三重者良」，則 明非今桂矣。別是一物，應更研訪。
李時珍曰：「箘桂葉似柿葉者是。」詳前桂下。《別錄》所謂 「正圓如竹」者，謂皮卷如竹筒。陶氏誤疑是木形如竹， 反謂卷成圓者，非真也。今人所栽巖桂，亦是箘桂之 類而稍異。其葉不似柿葉，亦有鋸齒如枇杷葉而粗 澀者，有無鋸齒如梔子葉而光潔者。叢生巖嶺間，謂 之巖桂，俗呼為木樨。其花有白者名銀桂，黃者名金 桂，紅者名「丹桂」，有秋花者、春花者、四季花者、逐月花 者。其皮薄而不辣，不堪入藥，惟花可收茗浸酒、鹽漬 及作香茶髮澤之類耳。
《皮》。〈三月、七月採。〉氣味。
辛溫無毒。
皮主治
《本經》曰：「百病養精神，和顏色，為諸藥先騁通使。久服 輕身不老，面生光華，媚好常如童子。」
發明
見前「桂」下。
李時珍曰：「箘桂主治，與桂心、牡桂迥然不同，昔日所 服食者，蓋此類耳。」
正誤
陶弘景曰：「《仙經》服食桂，以蔥涕合和雲母，蒸化為水 服之。」
唐慎微曰：《抱朴子》云：「桂可合竹瀝餌之，亦可以龜腦 和服之，七年，能步行水上，長生不死。趙佗子，服桂二 十年，足下生毛，日行五百里，力舉千金。」《列仙傳》云：「范 蠡好食桂，飲水賣藥，世人見之。」又桂父，象林人，常服 桂皮葉，以龜腦和之。
李時珍曰：方士謬言。類多如此。唐氏收入《本草》，恐誤 後人，故詳記之。
木樨花氣味
辛溫無毒。
木樨花主治
李時《珍》曰：「同百藥煎、孩兒茶作膏餅。含生津辟臭化 痰。治風蟲牙痛。同麻油蒸熟，潤髮及作面脂。」
天竺桂集解
李珣曰：「天竺桂，生南海山谷。功用似桂，其皮薄，不甚 辛烈。」
寇宗奭曰：「皮與牡桂相同，但薄耳。」
李時珍曰：此即今閩、粵、浙中山桂也，而台州天竺最 多，故名。大樹繁花，結實如蓮子狀。天竺僧人稱為「月 桂」是矣。詳《月桂》下。
皮氣味
辛溫無毒。
皮主治
陳藏器曰：「腹內諸冷，血氣脹痛。」
李珣曰：「破產後惡血，治血痢腸風，補暖腰腳，功與桂 心同。方家少用。」
月桂集解
陳藏器曰：今江東諸處，每至四、五月晦後，多于衢路 間得月桂子，大如貍豆，破之辛香，古者相傳，是月中 下也。餘杭靈隱寺僧種得一株，近代詩人，多所論述。 《洞冥記》云：「有遠飛雞，朝往夕還，常銜桂實，歸于南土。」 南土月路也，故北方無之。山桂猶堪為藥，況月桂乎？ 李時珍曰：吳剛伐月桂之說，起于隋唐小說；月桂落 「子之說，起于武后之時。相傳有梵僧自天竺鷲嶺飛 來，故八月常有桂子落于天竺。」《唐書》亦云：「垂拱四年 三月，有月桂子降于台州，十餘日乃止。」宋仁宗天聖 丁卯八月十五夜，月明天淨，杭州靈隱寺月桂子降， 其繁如雨，其大如豆，其圓如珠，其色有白者、黃者、黑 者，殼如芡實，味辛，拾以進呈。寺僧種「之，得二十五株， 慈雲式公有序記之。張君房宿錢塘月輪寺，亦見桂 子紛如煙霧，回旋成穗，墜如牽牛子，黃白相間，咀之 無味。」據此則月中真若有樹矣。竊謂月乃陰魄，其中 婆娑者，山河之影爾。月既無桂，則空中所墜者何物 耶？泛觀群史，有雨塵沙土石、雨金鉛錢汞、雨絮帛穀 粟、雨草木花藥、雨毛血魚肉之類甚眾，則桂子之雨， 亦妖怪所致，非月中有桂也。桂生南方，故惟南方有 之。《宋史》云：「元豐三年六月，饒州雨木子數畝，狀類山 芋子，味辛而香。」即此類也。《道經》：「月桂謂之不時花，不 可供獻。」
子氣味
辛溫無毒。
子主治
