槐部紀事
《太公金匱》：武王問太公曰：「天下神來甚眾，恐有試者， 何以待之？」太公請樹槐於王門內，有益者入，無益者 距之。
《周禮·秋官》：「朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫 位焉，群士在其後；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在 其後。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後。」〈王氏訂義〉槐之 三公，上公三人也。槐之為物，其華黃，其實元，其文在 中。坤，大臣之位，以黃裳為元吉，故取其黃。論道佐王， 欲其入道之妙，故取其元。陰雖有美，含之以從王，事 無成而代有終，故有取於文在其中。《易氏》曰：「孤卿大 夫待之以臣道，故列其位於九棘之左。公侯伯子男 待之以賓道，故列其位於九棘之右。」三公北面，則以 答王為義，故列其位於三槐之前，以至群吏、州長、眾 庶之徒，皆所以斷庶民獄訟之中，故亦各以位序而 列於後。所謂「外朝之法」，其嚴蓋如此。
《穆天子傳》：天子遂驅升于弇山。乃紀丌跡於弇山之 石。而樹之槐眉。曰「西王母之山。」
《左傳：宣公二年》：晉靈公不君，宣子驟諫，公患之，使鉏 麑賊之。晨往，寢門闢矣，盛服將朝，尚早坐而假寐。麑 退歎而言曰：「不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄 君之命，不信。有一於此，不如死也。」觸槐而死。
《國語》：董叔將取于范氏，叔向曰：「范氏富，盍已乎？」曰：「欲 為繫援焉。」他日，董祁愬于范獻子曰：「不吾敬也。」獻子 執而紡于庭之槐。叔向過之，曰：「子盍為我請乎？」叔向 曰：「求繫既繫矣，求援既援矣，欲而得之，又何請焉？」 《晏子》：景公有所愛槐，令吏謹守之，植木縣之，下令曰： 「犯槐者刑，傷之者死。」有不聞令，醉而犯之者。公聞之 曰：「是先犯我令。」使吏拘之，且加罪焉。其子往辭晏子 之家，託曰：「負郭之民賤妾請有道干相國，不勝其欲， 願得充數乎？下陳。」晏子聞之，笑曰：「嬰其淫于色乎？何 為老而見奔？雖然，是必有故。」令內之。女子入門，晏子 望見之，曰：「怪哉！有深憂。」進而問焉，曰：「所憂何也？」對曰： 「君樹槐，縣令犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令， 醉而犯之，吏將加罪焉。妾聞之明君蒞國立政，不損 祿，不益刑，又不以私恚害公法，不為禽獸傷人民，不 為艸木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹木之 故，殺妾父、孤妾身，此令行于民而法于國矣。雖然，妾 聞之，勇士不以眾強陵孤獨，明惠之君不拂，是以行 其所欲。此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。 昧墨與人比，居庾肆而教人危坐。今君出令于民，苟 可法于國而善益于後世，則父死亦當矣，妾為之收 亦宜矣。甚乎今之令不然，以樹木之故罪法妾父，妾 恐其傷察吏之法，而害明君之義也。鄰國聞之，皆謂 吾君愛樹而賤人，其可乎？願相國察妾言，以裁犯禁 者。」晏子曰：「甚矣，吾將為子言之于君。」使人送之歸。明 日，早朝而復于公曰：「『嬰聞之，窮民財力以供嗜欲謂 之暴，崇玩好，威嚴擬乎君謂之逆，刑殺不辜謂之賊。 此三者，守國之大殃。今君窮民財力，以羨餧食之貝， 繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者；崇玩好，縣愛 槐之令，載過者馳，步過者趨，威嚴擬乎君，逆之明者 也。犯槐者刑，傷槐者死，殺不稱賊，民之深者。君享國， 德行未見于眾，而三辟著于國，嬰恐其不可以蒞國 子民也』。公曰：『微大夫教寡人幾有大罪，以累社稷。今 子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣』。」晏子出公令，趣 罷守槐之役，拔置縣之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。 《宋書符瑞志》：魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐 沛之邦有赤煙氣起，乃呼「顏淵、子夏往視之。驅車到 楚西北范氏街，見芻兒摘麟，傷其左前足，薪而覆之。」 《漢書五行志》：「元帝建昭五年，兗州刺史浩賞禁民私 所自立社。山陽橐茅鄉社有大槐樹，吏伐斷之，其夜 樹復立其故處。」
《三輔黃圖》：「元始四年，起明堂辟雍，為博士舍三十區， 為會市，但列槐樹數百株。諸生朔望會此市，各持其 郡所出物及經書相與賈買，雍容揖遜，議論槐下，侃 侃誾誾。」
甘泉宮北有槐樹，根幹盤峙，二三百年物也。
《西京雜記》：「上林苑槐六百四十株，守宮槐十株。」 《易通卦驗》：「人君冬至日，使八能之士鼓黃鍾之瑟，瑟 用槐木，長八尺一寸。夏至日，瑟用桑木，長五尺七寸。」 《後漢書五志行》：「靈帝熹平五年十月壬午，御所居殿 後槐樹皆六七圍，自拔倒豎，根在上。」〈注〉臣昭曰：「槐是 三公之象，貴之也。靈帝受位，不以德進，貪愚是升，清 賢斯黜，槐之倒植，豈以斯乎！」
《汝南先賢傳》：新蔡鄭敬，字次都，為郡功曹。都尉。高懿 廳事前有槐樹白露類甘露者，懿問掾屬，皆言是甘 露，敬獨曰：「明府政未能致甘露，但樹汁耳。」
曹植《魏德論》：「武帝執政日，白雀立于庭槐。」
《晉書涼武昭王傳》：「先是，河右不生楸槐柏漆，張駿之 世，取於秦隴而植之，終於皆死。而酒泉宮之西北隅， 有槐樹生焉。元盛又著《槐樹賦》以寄情，蓋歎僻陋遐
