水發，鄉人依之，全活甚眾。一在上東村，大六七圍，枝 葉蔭密，蒼鬱可愛。」 《淇縣志》：「摘星樓在縣城西北隅，與城相接，相傳紂與 妲己觀朝涉之處，今遺址尚存。有雙槐植其上，蒼翠 絕倫，不記歲月。」
《修武縣志》：「連理槐在縣西二十里義門村，兩樹相去 三步許，上有一枝，交貫甚茂，宋張公毅家物也。」 《洛陽縣志》：「房氏洛故家，將營室，一木忽甲拆于庭，視 之則槐也。久之，喬木上聳，密葉四布，觀者以為昌盛 之兆。厥後子儀果聯登進士，遂匾其堂曰『禎槐堂』」，不 忘厥初也。
《寶豐縣志》白雀異：「槐在父城，相傳槐蔭甚盛，枝節狀 如龍形，其葉狀如龍爪，螻蟻不敢上。每遇豐年，必有 白雀巢于其巔，寺因以志雙美。」今槐枯不春，雀亦拚 飛不回矣。
《興平縣志》：太上槐，初，安祿山反，明皇幸蜀，至馬嵬，手 植槐焉。及肅宗即位，靈武鑾輿返京，見之曰：「此太上 槐也。」俗訛為太上老君云。
《鄠縣志》：「雙槐在縣治大門內東宋嘉祐間，程明道先 生為主簿時手植，至今已數百年，而老榦扶疏，狀若 虯龍，誠奇觀也。」
《臨潼縣志》：「連理木在朝元閣南，或云玉女殿東，古槐 兩樹相連。」
《三水縣志》：「雙槐堡在邑西五十步，四壁懸崖，碧流東 繞，下有古槐，一根二榦，故名。」
《六合縣志》：「縣治內古槐四株，龍形盤曲，其頂四散平 覆，宛如張蓋，亦一奇觀。」
《黟縣志》：「老槐樹在廣安寺頭門，其大蔽牛。」
《常熟縣志》：曾丞相懷當南渡時，從江右遷常熟，居邑 之東鄉，手植槐于庭，顏其堂曰「三槐。」至今木本中虛， 而枝葉尚茂。
槐部雜錄
《尚書逸篇》：「北社惟槐。」
《管子》：「五沃之土，其木宜槐。」
《莊子》：「陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆。水中 有火，乃焚大槐。」〈注〉言陰陽氣鬱，則雷霆奮擊，水中起 火，而焚大槐。槐者，東方之木，老而生火。在人身則謂 龍雷之火，難以直折是已。
《淮南子》：「槐之生也入季春，五日而兔目，十日而鼠耳， 更旬而始規，二旬始成葉。」
《九月》，官候其樹槐。
《老槐生火》。
槐氏樹以青槐，《遂人》秋取槐檀之火，天之所覆，地之 所載，六合所包，陰陽所煦，雨露所濡，道德所扶，此皆 生一父母而閱一和也。父天母地，故槐榆與橘柚合 而為兄弟，廣有與三危通而為一家。
《三輔黃圖》：甘泉谷北岸有槐樹，今謂玉樹，根榦盤峙， 三二百年木也。楊震《關輔古語》云：「耆老相傳，咸以謂 此樹即揚雄《甘泉賦》所謂玉樹青蔥也。」
《春秋元命苞》：「樹槐，聽訟其下。」〈注〉「槐」之言「歸也」，情見歸 實也。
《抱朴子》：「槐子，新瓦合泥封之，三十餘日，其表皮皆爛， 乃洗之如大豆，日服之，此至補腦，早服之，令人髮不 白而長生。」
《天元主物簿》，老槐生丹。
《全唐詩話》：唐語云：「槐花黃，舉子忙。」
《山家清供》杜甫詩云：「青青高槐葉，采掇付中廚。新麪 來近市，汁滓宛相俱。入鼎資過熟，加餐愁欲無。」即此 見其法于夏采槐葉之高秀者。湯少瀹研細濾清，和 麪作淘，乃以醯醬熟蒸，簇細苗，以盤行之，取其碧鮮 可愛也。末句云：「君王納涼晚，此味亦時須。不惟見詩 人，一食未嘗忘。」君且知貴為君王，亦珍此山林之味。 旨哉《詩》乎。
《續本事詩》：俗云：「槐花黃，舉子忙。」謂槐之方花，乃進士 赴舉之時。而唐詩人翁承贊詩云：「雨中妝點望中黃， 勾引蟬聲送夕陽。憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君 忙。」乃知俗語亦有所自也。
《野客叢談》：揚子雲《甘泉賦》：「玉樹青蔥。」顏師古注：「玉樹， 武帝所作，集眾寶為之。」向注《文選》亦謂：武帝植玉樹 于此宮，以碧玉為葉。案《三輔黃圖》云：甘泉宮北有槐 樹，今謂玉樹，根榦盤峙，三二百年木也。楊震《關輔古 語》記曰：耆老相傳，咸以謂此樹即揚雄《甘泉賦》「玉樹 青蔥」者也。又觀《隋唐嘉話》《國史纂異》《長安記》《聞見錄》 等雜書，皆言漢宮以槐為玉樹，因知晉人所謂「芝蘭 玉樹」者，蓋指此物也。又考《漢武故事》，上起甲帳乙帳， 前庭種玉樹，珊瑚為枝，碧玉為葉，自在神宮中，則非
