「婦言慎無為！楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡 忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地， 貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。」因歌曰： 「山居耕田苦，難以得食；起而為吏，身貪鄙者，餘財不 顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法為姦，觸大罪，身 死而家滅，貪吏安可為也？念為廉吏，奉法守職，竟死 不敢為非，廉吏安可為也？楚相孫叔敖持廉至死，方 今妻子窮困，負薪而食，不足為也。」於是莊王謝優孟， 乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。後十世 不絕。
《酷吏傳》：「甯成者，穰人也，以郎謁者事景帝。好氣，為人 小吏，必陵其長吏；為人上，操下如束溼薪。」
《漢書。平帝本紀》：「女徒已論歸家，顧山錢月三百。」〈注〉應 劭曰：舊刑鬼薪，取薪於山，以給宗廟。今使女徒出錢 顧薪，故曰顧山也。
《朱買臣傳》：「買臣，字翁子，吳人。家貧，好讀書，不治產業， 刈薪樵，出賣以給食，擔束薪，行且誦書。」
漢王褒《僮約》：奴「日暮歸，當送乾薪二三束。」
《後漢書馮異傳》：「王郎起，光武自薊東南馳至南宮，遇 大風雨，光武引車入道傍空舍，異抱薪，鄧禹爇火，光 武對竈燎衣。」 《承宮傳》：「宮字少子，琅邪姑幕人也。少孤，年八歲，為人 牧豕。鄉里徐子盛者，以《春秋經》授諸生數百人。宮過 息廬下，樂其業，因就聽經，遂請留門下為諸生，拾薪 執苦數年，勤學不倦。經典既明，乃歸家」教授。
《戴封傳》：封遷西華令，其年大旱，封禱請無獲，乃積薪 坐其上以自焚，火起而大雨暴至，於是遠近歎服。 《王良傳》：良為大司徒司直，在位恭儉，妻子不入官舍， 布被瓦器。時司徒史鮑恢以事到東海，過候其家，而 良妻布裙曳柴，從田中歸，恢告曰：「我司徒史也，故來 受書，欲見夫人。」妻曰：「妾是也，苦掾無書。」恢乃下拜歎 息而還。
辟寒顏斐字文林為京兆尹課民當輸租時車牛各 致薪兩束為冬寒冰炙筆硯。
《晉書祖逖傳》：「逖躬自儉約，勸督農桑，剋己務施，不畜 資產，子弟耕耘，負擔樵薪。」
《葛洪傳》：「洪少好學，家貧，躬自伐薪，以貿紙筆。」
《石崇傳》：「崇與貴戚王愷、羊琇之徒以奢靡相尚，愷以 炲澳釜，崇以蠟代薪。」 《吳隱之傳》：「隱之為晉陵太守，在郡清儉，妻自負薪。」 《晉中興書》：「范汪家貧好學，然薪寫書，寫書既畢，誦讀 亦竟。」
《汝南先賢傳》：蔡順以至孝稱。順少孤，養母，嘗出求薪， 有客卒至，母望順不還，乃噬其指。順即心動，棄薪馳 歸，問其故，母曰：「有急客，吾噬指以悟汝耳。」〈或以為曾子事〉 侯瑾甚孤貧依宋人居晝為人傭賃暮輒然柴薪以 讀書。
《神仙傳》：「樵先日入山，伐薪以布施，從村頭一家起而 復始。」
《搜神記》：「諒輔，廣漢人也。時旱，以五官掾出禱，積薪柴 自焚，須臾而雨作。」
《世說》：荀公曾在晉武帝坐賜食，荀進飯，即謂坐人曰： 「此是勞薪炊也。」坐者未之信。帝密遣問外，答云：「實是 故車腳。」
《抱朴子》：「南海之中，蕭丘之上，有自生之火，常以春起 而秋滅，丘方千里。當火起時，此丘上純生一種木，火 起正著此木，木雖為火所著，但小焦黑。人或以為薪 者，如常薪，但不成炭，炊熟則灌滅之，後復更用，如此 無窮。」
《元中記》：「南方有炎山焉，在扶南國之東，加榮國之北， 諸薄國之西。山從四月而火生，十二月火滅，正月、二 月火不然。山上但出雲氣，而草木生葉枝條，至四月 火然，草木葉落，如中國寒時草木葉落也。行人以正 月、二月、三月行過此山下，取柴以為薪然之，無盡時， 漂粟手牘車引。貧時以敗薪為筆，取五龍山下烏石 作墨」，至今田家無墨，有取之者。
《續文獻通考》：「宋彭氏女，從父入山採樵。父為虎所攫， 女挺身亂斫虎，父得不死。」
蕭子顯《齊書》：江淹年十三，孤貧，常採薪以養母。曾於 樵所得貂蟬一具，將鬻以供母，母曰：「此乃汝之休徵 也。以兒才行若此，豈長貧賤？可留待得侍中著之。」後 果拜侍中。
《北史李彪傳》：「彪篤學不倦，晝則樵薪供爨，夜則觀文 屬綴，集成《晉書》，存一代之事。」
《唐書哥舒翰傳》：「翰與崔乾祐戰，賊負薪塞路，順風火 其車熛焱。」〈音艷〉熾突騰煙如夜。
《劉義節傳》：義節從平京師，為鴻臚卿，時傾府庫為軍 實，帑財大乏。義節曰：「今京師屯兵多，樵貴帛賤，若伐 街苑樹為薪，以易布帛，歲數十萬可致。」
《元結傳》：「結父延祖調舂陵丞，輒棄官去，曰：人生衣食， 可適饑飽，不宜復有所需。每灌畦掇薪，以為有生之
