使修器甲。」
《南史周文育傳》：「文育討余孝勵，據三陂，有流星墜聲 如雷，地陷方一丈，中有碎炭數斗。」
《魏書刑罰志》：「畿內民富者燒炭於山，貧者役於圊溷。」 《北史齊紀》「太保賀拔仁坐違緩，拔其髮，免為庶人，使 負炭輸晉陽宮。」
《奚康生傳》：「康生轉涇州刺史，以輒用官炭瓦，為御史 所劾，削除官爵。」
《隋書食貨志》：「荻炭、魚薪之類，過津者，並十分稅一以 入官。」
《后妃傳》：司饎掌廩餼柴炭。
《唐書德宗本紀》：「德宗即位，罷九成宮貢，立獸炭。」 《百官志》：「虞部郎中、員外郎，掌京都衢鬨園囿山澤草 木及百官蕃客時蔬薪炭，供頓田獵之事。」
《杜佑傳》：「佑兼鹽鐵使，以木炭歸司農。」
《舒元輿傳》：「元輿舉進士，見有司鉤校苛切，既試尚書， 雖水炭脂炬餐具，皆人自將。」
《開元天寶遺事》：西涼國進炭百條，各長尺餘。其炭青 色，堅硬如鐵，名之曰「瑞炭。」燒於爐中，無焰而有光，每 條可燒十日，其熱氣逼人而不可近也。
楊國忠家以炭屑同蜜捏塑成雙鳳，至冬月則燃於 爐中，先以白檀木鋪於爐底，餘炭灰不可參雜也。 《雲仙雜記》：李華燒三城絕品炭，以龍腦裹芋魁煨之， 擊爐曰：「芋魁遭遇矣。」
《孔帖》：楊德幹歷澤、齊、汴、相四州刺史，有威嚴。時語曰： 「寧食三斗炭，不逢楊德幹。」
《品物類聚》：「張燕公有石綠鏡臺，得自胡川道士元宗 聞其異，取炭精十車燒之，不變乃已。」
辟寒唐宣宗命方士作丹餌之，病中熱不敢衣綿擁 爐，冬月冷坐殿中，宮人以金盆置麩炭火少許進御， 止煖手而已，禁闥。因呼麩火為「星子炭。」
《五代史王彥章傳》：「晉取鄆州，永帝乃召彥章為招討 使，馳兩日至滑州。陰遣人具舟於楊村，命甲士六百 人皆持巨斧，載冶者具韛。」〈音敗〉炭乘流而下趨德勝，舟 舉鎖燒斷之。
《孔謙傳》：「謙請遣大程官，放豬羊柴炭。」
《清異錄》：金剛炭，有司以進御爐圍徑，欲及盆口，自唐、 宋五代皆然。方燒造時，置式以受柴，稍劣者必退之 小熾一爐可以終日。
廬山白鹿洞，遊士輻湊，每冬寒，醵金市烏薪為禦冬 備，號「黑金社。」十月旦日，命酒為氈爐會，蓋禦密窗，家 張置毯褥，以是日始也。
《黑太陽法》：「出自韋郇公家。用精炭搗治作末，研米煎 粥，搜和得所。預辦圓鐵範滿，內炭末，運鐵面鎚實擊 五七十下，出範陰乾。」
《冊府元龜》：「周太祖載誕之夕，赤光照室，初有聲如爐 炭之裂，星火四迸。」
《聞見錄》：宋太祖雪夜叩趙普門，設重茵地坐，熾炭燒 肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。
《國老談苑》：太宗嘗冬月命徹獸炭，左右或啟曰：「今日 苦寒。」上曰：「天下民困是寒者眾矣，朕何獨溫愉哉？」 《宋史太宗紀》：淳化四年，雨雪，大寒，遣中使賜孤老貧 窮人米炭。
紹興四年，兩浙轉運司檄婺州市御爐炭須、胡桃紋、 鵓鳩色。守臣王居正以為言。上曰：「隆冬附火，取溫煖 而已，豈問炭之紋色乎？」命罷之。諸類此者，並禁止焉。 《王居正傳》：居正知婺州，漕司市御炭須、胡桃文、鵓鴿 色者，居正曰：「民以炭自業者，率居山谷，安知所謂胡 桃文、鵓鴿色耶？」入朝以聞，詔止之。
《李昭遘傳》：「昭遘降知澤州陽城冶鑄鐵錢，民冒山險 輸礦炭，苦其役，為奏罷鑄錢。」
《宋太平寰宇記》：「不灰木，俗多為鋌子，燒之成炭而不 灰。出膠州。」
《清波雜記》：南渡後，有司降樣下外郡置御爐炭，胡桃 紋鵓鴣色者若干斤。知婺州王居正論奏高宗曰：「朕 平居衣服飲食且不擇美惡，隆冬附火，止取溫煖，豈 問炭之紋色也。」詔罷之。宣和閒，宗室為爐次索炭，既 至，訶斥左右云：「炭色紅，今黑非是，蓋嘗供熟火也。」以 此類推之，豈識世事艱難。
《劇談錄》：洛下有豪子，飲食鮮華，有李使君為具召之， 曾不下箸。至飯，李曰：「此以炭炊。」豪子勉食一匙，曰：「凡 以炭炊，先鍊炭，謂之鍊炭，方始無煙氣。」此亦非也。 《癸辛雜識》：牟獻之巘存齋之子，舊為浙東憲，嘗有謝 人送炭一聯云：「翻手可覆手，曲身成直身。」
《老學庵筆記》：「北方多石炭，南方多木炭，西蜀又有竹 炭，燒巨竹為之易，然無煙耐久，亦奇物。邛州出鐵，烹 鍊利於竹炭，皆用牛車載以入城，予親見之。」
故都時，御爐炭率斲作琴樣，胡桃紋、鵓鴿色。高宗紹 興初，巡幸臨安，詔嚴州進炭，止令用土產，勿拘舊制。 謝景魚家有陳無己《手簡》一編，有十餘帖，皆與酒務 官託買浮炭，其貧可知。浮炭者，謂投之水中而浮，今
