隨四時之色。昭王之末，仙人貢焉，列國咸賀。王曰：「寡 人得《恆春》矣，何憂太清不至。」恆春一名沈生，如今之 沈香也。
《述異記》：燕昭王種長春樹，春生碧花，春盡則落；夏生 紅花，夏末則凋；秋生白花，秋殘則萎；冬生紫花，遇雪 則謝，故號為「長春樹。」
《呂氏春秋》：「括姑之東，中容之國，有赤木之葉焉； 木之美者，有仁壽之華焉。」
《洞冥記》：「元光中，帝起壽靈壇，壇上列植垂龍之木，似 青梧，高十丈，有朱露色如丹汁，灑其葉，地皆成珠，其 枝似龍之倒垂，亦曰珍枝樹。此壇高八丈，帝使董謁 乘雲霞之輦以昇壇。至夜三更，聞野雞鳴，忽如曙，西 王母駕元鸞，歌春歸樂，謁乃聞王母歌聲而不見其 形，歌聲遶梁三匝乃止。壇傍草樹枝葉或翻或動，歌」 之感也。四面列種軟棗，條如青桂，風至自拂階上遊 塵。
太初二年，東方朔從西那汗國歸，得聲風木十枝獻 帝。長九尺，大如指。此木臨因桓之水，則《禹貢》所謂「因 桓」是也。其源出甜波樹上有紫燕黃鵠集其間，實如 油麻，風吹枝如玉聲，因以為名。帝以枝遍賜群臣，臣 有凶者枝則汗，臣有死者枝則折。昔老聃在於周世， 年七百歲，枝竟未汗；偓佺生於堯時，年三千歲，枝竟 未一折。帝乃以枝問朔。朔曰：「臣已見此枝三過枯死 而復生。豈汗折而已哉？《里語》曰：『年未半枝不汗此木 五千年一汗，萬歲不枯』。」
帝常見彗星，東方朔折指星之木以授帝，帝以木指 彗星，星則尋沒也。星出之夜，野獸皆鳴，別謂之《獸鳴 星》。
《拾遺記》：「天漢二年，渠搜國之西有祈淪之國，其俗淳 和，人壽三百歲。有壽木之林，一樹千尋，日月為之隱 蔽，若經憩此木下，皆不死不病。或有泛海越山來會 其國，歸懷其葉者，則終身不老。」
《西京雜記》：「初修上林苑，群臣遠方各獻名果異樹，亦 有製為美名，以標奇麗。白銀樹十株，黃銀樹十株，千 年長生樹十株，萬年長生樹十株，扶老木十株，金明 樹二十株，搖風樹十株，鳴風樹十株，琉璃樹七株，池 離樹十株，離婁樹十株，楔四株。」
《淮南子墬形訓》：「崑崙中有增城九重，其高萬一千里， 百一十四步二尺六寸，上有木禾，其修五尋，珠樹玉 樹琁。」〈音窮〉《樹：不死樹》在其西，《沙棠》《琅玕》在其東，絳樹在 其南，《碧樹》瑤樹在其北。
扶木在陽州，日之所曊。〈音費〉建木在都，廣眾帝所，自上 下日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。若木在建木 西，末有十日，其華照下地。
《瑯嬛記》：吳潘章少有美容儀，時人競慕之。定國王仲 先聞其美名，故來求為友，因願同學，一見相愛，情若 夫婦，便同衾共枕，交游無已。後同死，葬於羅浮山，塚 上忽生一樹，柯條枝葉，無不相連，時人異之，號為「共 枕樹。」
《三國志劉放傳》：「放與孫資俱為侍中、光祿大夫。景初 二年，帝寢疾，欲以燕王宇為大將軍，及領軍將軍夏 侯獻、武衛將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗 共輔政。放、資深陳，宜速召太尉司馬宣王，以綱維皇 室。帝深納之。」〈註〉《世語》曰：放資久典機任，獻肇心內不 平。殿中有雞棲樹，二人相謂：「此亦久矣，其能復幾？」指 謂放資，放資懼，故勸帝召宣王。
《山海經注》：「吳天璽元年，臨海郡吏伍曜在海水際得 石樹，高二尺餘，莖葉紫色，詰曲傾靡，有光彩，即玉樹 之類。」
《博物志》：「員丘山上有不死樹，食之乃壽。」
《洛陽宮殿簿》：「明光殿前，長生二株，含章殿前，長生一 株。」
《晉宮閣名》：「華林園長生六株，君子樹三株，萬年殿前， 長生二株。」
《鄴中記》：「金華殿後有皇后浴室，種雙長生樹，枝葉交 於棟上，團團車蓋形。」
《宋書符瑞志》：晉孝武帝太元十八年十月戊午，臨川 東興令惠欣之言，「縣東南溪傍有白銀樹、芳靈樹、李 樹並連理。」
《拾遺記》：「崑崙北有珍林，別出，折枝相扣，音聲和韻。」 《抱朴子》：「南海蕭丘之上有自生之火，春起秋滅，丘上 純生一種木，雖為火所著，但小焦黑，人或得以為薪 者，炊熟則灌滅，用之不窮。」
《地道記》：「句町有文眾木。」
《齊地記》：盧水側有勝火木，方俗音曰檉子，其木經野 火燒死不滅，故東方朔云「不灰之木」者也。
《宋書。符瑞志》：「宋文帝元嘉十七年七月，武昌崇讓鄉 程僧愛家候風木連理，江州刺史臨川王義慶以聞。」 《南越志》：「咸寧縣有穿州基，多綸木，似穀皮，可以為綿。」 《梁書。扶南國傳》，「扶南國其南界三千餘里有頓遜國， 有酒樹，似安石榴。采其花汁，停瓮中，數日成酒
