數章，至其倣古出奇，亦非凡子可到。
《南部新書》：「祕省內落星石，薛稷畫鶴，賀知章草書，郎 餘令畫鳳，相傳號為四絕。」
《東圖元覽》：「唐張萱寫《番部女騎圖》，後有唐人奉天楊 奐章書長歌跋尾，字法懷素。」
《潁州志》：濠梁人南楚材旅遊陳潁，潁守慕其儀範，將 欲以子妻之。楚材家有妻，以受潁牧之眷深，輒已諾 之。遂遣僕歸家，取琴書等，似無返舊之心。妻薛媛善 書畫，好屬文，知楚材之易志，對鏡自圖其形，並詩四 韻，題其上以寄之云：「欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已驚 顏索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難。恐君 渾忘卻，時展畫圖看。」楚材得寄，遂愧恧而寢其事，夫 婦竟偕老焉。
《圖畫見聞誌》：「梁駙馬都尉趙嵒，酷好繪事，兼嫺小筆。 值唐末亂世，獨推至鑒。人有鬻畫則必以善價售之， 不較其多少。繇是四遠向風抱畫者，歲無虛日。復以 親貴擅權，凡所依附，率多以法書名畫為贄。故畫府 祕藏圖軸僅五千餘卷，時稱盛焉。」
《畫評》：「道士厲歸真畫《牧牛圖》，後八分書乃其筆也。」 《圖繪寶鑑》：「李夫人，西蜀名家，未詳世冑，善屬文，尤工 書畫。郭崇韜伐蜀得之，夫人以崇韜武弁，常鬱悒不 樂。月夕獨坐南軒，竹影婆娑可喜，即起揮毫濡墨，模 寫窗紙上，明日視之，生意具足。」或云：「自是人間往往 效之，遂有墨竹。」
《五代史南唐世家》：「後主李煜，善屬文，工書畫。」
《南唐書韓熙載傳》：「熙載才高氣逸，善談論，聽者忘倦。 分書及畫，名重當時，見者以為神仙中人。」
《圖畫見聞誌》：「李後主才高識博，雅尚圖書，蓄聚既豐， 尤精賞鑒。今內府所有圖軸暨人家所得書畫，多有 印篆，曰『內殿圖書』」、「內合同印」、「建業文房之寶」、「內司文 印」、「集賢殿書院印」、「集賢院御書印。或親題畫人姓名， 或有押字，或為歌詩雜言。又有織成大回鸞、小回鸞、 雲鶴、練鵲，墨錦褾飾，提頭多用織成縚帶，簽貼多用」 《黃經》紙，背後多書監裝背人姓名及所較品第。又有 「澄心堂」紙，以供名人書畫。
唐希雅，嘉興人，妙於畫竹，兼工鴒毛。始學李後主金 錯刀書，遂緣興入於畫，故為竹木，多顫掣之筆。 唐西明慈恩寺率多名賢書畫，慈恩塔前壁上有畫 濕耳師子跌心花，為時所重。聖善、敬愛兩寺皆有古 畫，聖善寺木塔有鄭廣文書畫，敬愛寺山亭院壁上 有畫雉若真，砂子上有時賢題名及詩什甚多。 《圖繪寶鑑》：「周文矩，金陵句容人。事李煜為翰林待詔。 善畫道釋人物、車馬樓觀、山林泉石，尤精士女。其行 筆瘦硬戰掣，蓋學其主李重光書法。至畫士女則無 顫筆，大約體近周昉，而纖麗過之。」
《耿先生傳》：耿先生，軍大校耿謙女。好書善畫，為詩往 往有佳句，雅通黃白之術，能拘制鬼魅奇瑰，怳忽莫 知其所由來。為女道士，自稱「天自在山人。」保大中，因 宋齊丘以入宮，元宗處之別院，號曰「先生。」嘗被碧霞 帔，手如鳥爪，題詩牆壁，又自稱「比大先生。」
《名畫錄》：「滕昌祐字勝華，先本吳人，隨僖宗入蜀，以文 學從事，唯昌祐不婚不仕，書畫是好，情性高潔，不肯 趨時。常於所居樹竹石杞菊，種名花異草木，以資其 畫。歿時年八十五。初攻畫無師，唯寫生物，以似為功 而已。有蟲魚圖、蟬蝶圖、生菜圖、拆枝花圖、折枝果子 圖、雜竹樣造夾紵果子，隨類傅色，並擬諸生攻書，時」 呼「滕書。」今大聖慈寺文殊閣、普賢閣，並昌祐筆。其畫 蟬蝶、草蟲，謂之「點畫」，蓋唐時陸果、劉褒之類也。其畫 折枝花，下筆輕利，用色鮮妍，蓋唐時邊鸞之類也。 《圖畫見聞誌》：唐僖宗幸蜀之秋，有會稽山處士孫位， 扈從止成都。位有道術，兼工書畫。曾於成都應天寺 門左壁畫坐天王暨部從鬼神，筆鋒狂縱，形製詭異， 世莫之與比。至孟蜀時，忽有匡山處士景煥善畫，煥 與翰林學士歐陽炯為忘形之友。一日，聯騎同遊應 天，適睹位所畫門之左壁天王，激發高興，遂畫右壁 《天王》以對之。二藝爭鋒，一時壯觀。渤海歎重其能，遂 為長歌以美之。繼有草書僧夢歸後至，因請書於廊 壁。書畫歌行，一日而就。傾城士庶，看之闐噎。寺中，成 都人號為《應天三絕》。
道士張素卿，神仙人也。曾於青城山丈人觀畫五嶽 四瀆真形，并十二溪女數壁，筆蹟遒健，神彩欲活，實 畫之極致者也。孟蜀後主數遣祕書少監黃筌令依 樣摹之，終不相類。後因蜀主誕日，忽有人持素卿畫 八仙真形以獻蜀主，蜀主觀之，且歎曰：「非神仙之能， 無以寫神仙之質。」遂厚賜以遣。一日，命翰林學士歐 陽炯次第讚之，復遣水部員外郎黃居寶八分題之。 每觀其畫，歎其筆蹟之縱逸；覽其讚，賞其文詞之高 古；玩其書，愛其點畫之雄壯。顧謂「八仙，不讓三絕。」 釋貫休以詩得名，又善書，時人或比之懷素，而書不 甚傳。雖曰能畫，而畫亦不多。間為本教像，唯《羅漢》最 著。偽蜀主取其本納之宮中，設香燈崇奉者踰月，乃
