復有家傳之學，尤喜手抄書史，至寓目瞥觀，皆即疏 記，自是筆端超詣，尤工行書。然筠性洪厚，不以藝能 高人，故於書世罕傳。」
《魏書崔元伯傳》：「元伯少有儁才，善草隸行狎之書，為 世模楷。」
書小史元行恭，河南洛陽人，美姿貌，兼俊才，善正行 書。
《金石表》：「隋鄭州刺史李淵《為子祈疾疏》，大業二年行 書，在鄠縣。」
《金石錄》：「唐太宗《登逍遙樓》詩，長孫無忌、楊師道行書。 《唐晉祠銘》《溫泉銘》，貞觀中太宗御製并行書。」
周越《古今法書苑》：「唐文皇製《聖教序》：時都城諸釋諉 弘福寺懷仁，集右軍行書勒石，累年方就。逸少真蹟， 咸萃其中。」
張懷瓘《書斷》：「漢王元昌，神堯之子也。尤善行書，金玉 其姿，挺生天骨，襟懷宣暢，灑落可觀。」
《金石錄》：「《唐岐州法門寺舍利塔銘》，龍朔三年，賀蘭敏 之撰，并行書。」
唐《登封紀號文》「乾封元年，高宗撰」，并行書。
《明徵君碑》。「上元三年高宗撰，高正臣行書。」
《墨池編》：徐嶠之純孝積學，狄梁公、魏齊公、姚梁公交 辟之。嘗面誚張易之，而佐佑五王，迎立中宗，歷趙、湖、 洛州刺史。正書、行書，遒媚有楷法。嘗進書六體，手詔 答曰：「卿進書甚可觀覽，迴鸞顧鵲，墜露凝雲，雖古人 臨池懸帳之妙，何以過此。」賜物四十段旌之。
《石墨鐫華》：唐元宗注《孝經碑》後，李齊古表行書亦佳。 《宣和書譜》：李邕精於翰墨，行草之名尤著。初學右軍 行法，既得其妙，復擺脫舊習，筆力一新。李陽冰謂之 書中仙手。裴休見其碑云：「觀北海書，想見其風采。」 李白嘗作行書，有「乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩 忘，身在世外」一帖，字畫尤飄逸。
蘇靈芝，儒生也，嘗為易州刺史。行書有二王法，而成 就頓放，當與徐浩鴈行，戈腳，復類虞世南體，亦善於 臨倣者。
釋行敦，作《行書儀》刑羲之筆法。天寶間，寓安國寺，以 書名於世。
唐代宗留心翰墨，於行書益工。
《墨池編》：「歸登書《徑山禪師碑》，乃登騎省時書也。字皆 真行，縱橫變動，筆意尤精。」
《清河書畫舫》：吳邑顧況，人品清逸，能詩畫，工真、行書。 唐僧清晝《送顧處士》詩云：「醉書在篋稱絕倫，神畫開 廚怕飛出。」
《宣和書譜》：「唐宣宗諱忱，憲宗第十三子也。精於聽斷。 其手寫詔敕，為時榮遇。諸宗承襲太宗之學，皆以翰 墨流傳。至宣宗，復以行書稱。」
《舊唐書柳公權傳》：公權初學王書，遍閱近代筆法，體 勢勁媚，自成一家。宣宗召升殿，御前書三紙，一紙真 書十字，曰「衛夫人傳筆法於王右軍」；一紙行書十二 字，曰「永禪師真草千字文得家法」；一紙草書八字，曰 「謂語助者焉哉乎也。」賜錦綵缾盤等銀器，仍令自書 謝狀，勿拘真行。帝尤奇惜之。
《宣和書譜》：司空圖自號為耐辱居士。其父輿得徐浩 真蹟一屏，題「朔風動秋草，邊馬有歸心」，尤為精絕，因 以戒圖曰：「儒家之寶，莫踰此屏。」圖後為之志曰：「人之 格狀或峻，則其心必勁。視其筆蹟，可以見其人。」及觀 其《贈𧦬光草書歌》，於行書尤妙，知筆意。 米芾《書史》：張廷範學歐陽詢，一雙鉤摹歐帖，上題曰： 「『便是至寶也』。惜之惜之，永為所寶」之寶，皆學歐行。 《金薤琳瑯》：唐《少林寺靈運禪師碑》，試大理寺評事崔 琪撰，會善寺沙門行書，而闕其名。
《書史會要》：「梁末帝喜弄翰墨，多作行書批敕，大者盈 尺，筆勢結密，有羲、獻法。」
《金石表》：「千峰禪院敕，後唐明宗行書，天成元年立，在 山西澤州。」
《宣和書譜》：江南偽後主李煜，早慧精敏，審音律，善書 畫。其作大字，不事筆卷帛而書之，皆能如意，世謂「撮 襟書。」復喜作顫掣勢，人又目其狀為「金錯刀尢。」喜作 行書，落筆瘦硬，而風神溢出。
釋應之作行書，嘗以文絹寫「進士沈崧《曲直不相入 賦》」，頗有骨氣。
張徐州者，失其名，官徐州，故以為稱。業儒學，喜翰墨， 志趣曠達，作行書亦自不凡，筆力清勁，勢若削玉。 孫昭祚，亡其系，中書堂吏也，習翰墨，尤長歐陽詢行 書法。嘗用其體書《千文》傳於世，及行書《四色牡丹賦》， 皆優游乎規矩之間。
《宋史李建中傳》：「建中善書札，行筆尤工，多搆新體，人 多摹習，爭取以為楷法。」
《林逋傳》：「逋，杭州錢塘人，結廬西湖之孤山，善行書，喜 為詞，多奇句。」
《墨池編》，「雷簡夫善。」�行書。守雅州，聞江聲以悟筆法， 跡甚峻快，蜀中珍之
