習，銳意作章草八分，遂擺脫舊習，議者謂其豐茂英 特，斯亦天稟。」
《唐書席豫傳》：「豫性謹畏，與子弟屬吏書，不作草字。或 曰：『此細事耳，何留慮』？答曰：『細不謹，況大事耶』！」
《李白傳》：文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書，為 三絕。旭，蘇州吳人，嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆。或 以頭濡墨而書，既醒自視，以為神不可復得也，世呼 張顛。初仕為常熟尉，有老人陳牒求判，宿昔又來。旭 怒其煩，責之。老人曰：「觀公筆奇妙，欲以藏家爾。」旭因 問所藏，盡出其父書。旭視之，天下奇筆也。自是盡其 法。旭自言：始見公主擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法。 意觀倡公孫舞劍，器得其神。後人論書，歐、虞、褚、陸皆 有異論，至旭無非短者。傳其法。惟崔邈。顏真卿云： 《金壺記》：「張旭草書，為世所重。有人家貧，因卜旭為鄰， 數四致簡於旭，得其報章，遂鬻於市，後獲富足焉。」 《溫飛卿集》：祕書省有賀監知章草書，筆力遒健，風尚 高遠。
《唐書顏真卿傳》：真卿立朝正色，剛而有禮，天下不以 姓名稱，而獨曰魯公。善正草書。筆力遒婉，世寶傳之。 《陸羽懷素別傳》：鄔彤與懷素為群從中表兄弟，謂懷 素曰：「草書古勢多矣，惟太宗以獻之書，如凌冬枯樹， 寒寂勁硬，不置枝葉。」張旭又嘗私謂彤曰：「孤蓬自振， 驚沙自飛。余師而為書，故得奇怪，凡草聖盡於此。」懷 素不復應對，但連叫數十聲曰：「得之矣。」
《唐國史補》：「長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧，棄 筆堆積，埋於山下，號曰筆塚。」
《宣和書譜》：「周嶬，天寶間作，牧泌陽，以翰墨稱。喜懷素 書，心慕手追，作草字得師法。」
《賈氏談錄》：「貞元中，翰林學士吳通微嘗工行草，然體 近隸。故院中胥徒尤倣其書，大行於世。」
《舊唐書柳公權傳》：公權初學王書，遍閱近代筆法，體 勢勁媚，自成一家。宣宗召升御殿，前書三紙，一紙真 書十字，曰「衛夫人傳筆法於王右軍」；一紙行書十一 字，曰「永禪師真草千字文得家法」；一紙草書八字，曰 「謂語助者焉哉乎也。」賜錦綵缾盤等銀器，仍令自書 謝狀，勿拘真行。帝尢奇惜之。
《因話錄》：「元和中，柳柳州書，後生多師傚，就中尤長於 章草，為時所寶。湖湘已南，童稚悉學其書，頗有能者。 長慶已來，柳尚書公權又以博聞強識工書，不離近 侍。」柳氏言書者，近世有此二人。尚書與族孫璟，開成 中同在翰林，時稱「大柳舍人」、「小柳舍人。」自祖父郎中 芳以來，奕世以文學居清列。舍人在名場淹屈，及擢 第，首冠諸生。當年宏詞登高科，十餘年便掌綸誥，侍 翰苑。性喜汲引後進，出其門者，名流大僚至多。以誠 明待物，不妄然諾，士益附之。
《宣和書譜》：「裴素失其先系，寶曆初登第。善草書。其筆 意蓋規模王氏羲、獻父子之學，然力不甚勁，而姿媚 有餘。」
杜牧之善屬文，登進士第，復舉賢良方正。剛正有奇 節，不為齷齪小謹，敢論列大事，指陳利病，尤切時務。 其作《阿房宮賦》，辭彩尤麗，有詩人規諫之風，至今學 者稱之。作行、草，氣格雄健，與其文章相表裏。
陸希聲，吳人也。家世有書名。六世祖伯父柬之以草 書高天下。四世祖景融又以博學工書擅名。至希聲 一出，遂能復振家法，祖武風流，頓還舊觀。錢若水常 言：「古之善書，鮮有得筆法者。」希聲得之，凡五字擫押 鉤格，抵自言出自二王，斯與陽冰得之。希聲後授之 𧦬光，光入長安為翰林供奉，而希聲尚未達，以詩寄 之云：「筆下龍蛇似有神，天池雷雨變逡巡。寄言昔日 不龜手，應念江頭洴澼人。」後得其法者，為一時之絕。 胡季良不見於史冊，惟工行草，追慕古人而得其筆 意。
神仙。鍾離先生名權，不知何時人，而間出接物，自謂 生於漢。呂洞賓於先生執弟子禮，有問答語及詩成 集。狀其貌者，作偉岸丈夫，或峨冠紺衣，或虯髯蓬鬢， 不冠巾而雙髻，文身跣足，頎然而立，睥睨物表，真是 眼高四海而遊方之外者。自稱天下都散漢，又稱散 人。嘗草其為詩云：「得道高僧不易逢，幾時歸去得相 從。」其字畫飄然，有凌雲之氣，非凡筆也。元祐七年，亦 錄詩四章贈王定國，多論精勤，志學長生金丹之事， 亹亹可讀。終自論其書，以謂學龍蛇之狀，識者信其 不誣。
《呂真人傳》：真人名巖，字洞賓，咸通中，舉進士第，遊江 州廬山，以著頭書劍詩於壁。初見若無字，而墨蹟粲 然，透出壁後。宋徽宗時，自稱昌虛中，往來諸琳宮。善 草書，作枯藤遊絲勢，一舉筆數千，絡繹不斷。人爭㩦 楮以請，往往不與。
《宣和書譜》：「吳融幼力學，能世其家，文辭富贍，以進士 登科第。昭宗時，指授作詔，悉當帝意，為之咨賞。作《草 書歌》，痛論古人筆意。今御府所藏草書，付虯帖。 張庭範本，優人亡其系。善逢迎，諂事朱全忠，進金吾
