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疇咨之道故其人至於今好謀而深〈僉衆也疇誰咨訪問也詳書〉
有百獸率舞鳳凰來儀於變時雍之美故其人至於
今和而不怒〈於音烏〉有昌言儆戒之訓故其人至於今
憂思而畏禍〈儆居引切〉有無爲不言𡸁衣裳之化故其人
至于今恬以愉〈一本去裳字〉此堯之遺風也願以聞於子
何如〈唐順之曰按朱晦翁謂唐地土瘠民貧勤儉質朴憂深遠思有堯之遺風則子厚所稱儉嗇善〉
〈讓憂思畏禍者未必無也而張南軒氏則謂堯之遺風只是儉而用禮一事亦不必事事稱有遺風觀者〉
〈詳焉〉吳子離席而立拱而言曰美哉善矣其蔑有加矣
此固吾之所欲聞也〈此上一有凡字〉夫儉則人用足而不淫
讓則遵分而進善其道不鬬謀則通於遠而周於事
和則仁之質戒則義之實恬以愉則安而久於其道
也至乎哉〈分扶閒切○遵守謂守分也○茅坤曰儉讓等字一一回應〉今主上方
致太平動以堯爲准先生之言道之奧者若果有貢
