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〈或不在位〉以位𫝑値可薦致之宜十不一合也
〈識巳湏在位智逹復湏宜〉或明足識真有所妨奪不欲
貢薦〈雖識辨賢愚而屈於妨奪故有不欲〉或好貢薦而不能
識真〈在位之人雖心好賢善而明不能識〉是故知與不知相
與分亂於總猥之中〈或好賢而不識或知賢而心妬故用與不〉
〈用同於衆總紛然淆亂〉實知者患於不得逹效〈身無位次〉
〈無由效逹〉不知者亦自以爲未識〈身雖在位而不能識〉所
謂無由得效之難也故曰知人之效有二
〈或不在位〉以位𫝑値可薦致之宜十不一合也
〈識巳湏在位智逹復湏宜〉或明足識真有所妨奪不欲
貢薦〈雖識辨賢愚而屈於妨奪故有不欲〉或好貢薦而不能
識真〈在位之人雖心好賢善而明不能識〉是故知與不知相
與分亂於總猥之中〈或好賢而不識或知賢而心妬故用與不〉
〈用同於衆總紛然淆亂〉實知者患於不得逹效〈身無位次〉
〈無由效逹〉不知者亦自以爲未識〈身雖在位而不能識〉所
謂無由得效之難也故曰知人之效有二
