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事,形四方之風,謂之雅。雅者,正也。言王政之所
由廢興也。政有小大,故有小雅焉,有大雅焉。頌
者,美盛德之形容,以其成功,吿於神明者也。是
謂四始,詩之至也。〈始者,王道興衰之所由也。〉至於王道衰、禮
義廢、政敎失、國異政、家殊俗、而變風變雅作矣。
《周南》、《邵南》,正始之道,王化之基。是以《關雎》樂得
淑女以配君子,憂在進賢,不婬其色,哀窈窕,思
賢才,而無傷善之心焉,是《關雎》之義也。
關關雎鳩,在河之洲,〈興也。關關,和聲也。雎鳩,王雎也。鳥摰而有别,后妃悅〉
事,形四方之風,謂之雅。雅者,正也。言王政之所
由廢興也。政有小大,故有小雅焉,有大雅焉。頌
者,美盛德之形容,以其成功,吿於神明者也。是
謂四始,詩之至也。〈始者,王道興衰之所由也。〉至於王道衰、禮
義廢、政敎失、國異政、家殊俗、而變風變雅作矣。
《周南》、《邵南》,正始之道,王化之基。是以《關雎》樂得
淑女以配君子,憂在進賢,不婬其色,哀窈窕,思
賢才,而無傷善之心焉,是《關雎》之義也。
關關雎鳩,在河之洲,〈興也。關關,和聲也。雎鳩,王雎也。鳥摰而有别,后妃悅〉