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事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也。言王政之所
由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌
者，美盛德之形容，以其成功，吿於神明者也。是
謂四始，詩之至也。〈始者，王道興衰之所由也。〉至於王道衰、禮
義廢、政敎失、國異政、家殊俗、而變風變雅作矣。
《周南》、《邵南》，正始之道，王化之基。是以《關雎》樂得
淑女以配君子，憂在進賢，不婬其色，哀窈窕，思
賢才，而無傷善之心焉，是《關雎》之義也。
關關雎鳩，在河之洲，〈興也。關關，和聲也。雎鳩，王雎也。鳥摰而有别，后妃悅〉
事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也。言王政之所
由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌
者，美盛德之形容，以其成功，吿於神明者也。是
謂四始，詩之至也。〈始者，王道興衰之所由也。〉至於王道衰、禮
義廢、政敎失、國異政、家殊俗、而變風變雅作矣。
《周南》、《邵南》，正始之道，王化之基。是以《關雎》樂得
淑女以配君子，憂在進賢，不婬其色，哀窈窕，思
賢才，而無傷善之心焉，是《關雎》之義也。
關關雎鳩，在河之洲，〈興也。關關，和聲也。雎鳩，王雎也。鳥摰而有别，后妃悅〉
