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謂偏而不通者矣其可不謂之大賢人者哉〈方无則字必字謂偏作爲偏矣〉
〈作也矣上或无者字〉嗚呼今之人其慕通逹之爲弊也且古聖人言通
者蓋百行衆藝備於身而行之者也〈而上或有通字〉今𢘆人之言通
者蓋百行衆藝闕於身而求合者也是則古之言通者通於
道義今之言通者通於私曲其亦異矣〈古之仐之下或並有人字〉將欲齊
之者其不猶矜糞丸而擬質隨珠者乎〈或无其字或无不字或无之矜二字〉且
令今父兄教其子弟者曰爾當通於行如仲尼雖愚亦亦知
其不能也〈方无亦字也或作邪非是〉曰爾尚力一行如古之一賢雖中人
亦希其能矣〈賢上或無一字〉豈不由聖可慕而不可齊邪賢可及而
可齊也〈也方作邪○今按恐上句无邪字下句也字却當作邪〉今之人行未能及乎賢
而欲齊乎聖者亦見其病矣夫古人之進修或幾乎聖人今
之人行不出乎中人而恥乎力一行爲獨行且曰我通同如
聖人〈進修或作中人非是我下或有周字同字疑衍〉彼其欺心邪吾不知矣彼其欺
