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舜既往魏晉已還授受非公爭奪萌起故論享國
延促焉三正不修法弊無救甘心於季世之偽絶
意於還淳之理故論古今淳薄焉𢧐國之後右武
戯儒以狙詐爲智能以經藝爲迂濶此風不革世
雖未巳故論儒術焉父子恭愛之情君臣去就之
分則褒申生明荀彧俾死生大義皎然明白推是
而往丨無弗臻皆天地之深心聖賢之宻意禮樂
之極致教化之本㴟六籍之㣲辭羣疑之互見莫
不近如指掌煥若𤼵䝉萬物之動不能逃其形百
王之變不能異其趣洋洋乎大人之謨訓也夫天
舜既往魏晉已還授受非公爭奪萌起故論享國
延促焉三正不修法弊無救甘心於季世之偽絶
意於還淳之理故論古今淳薄焉𢧐國之後右武
戯儒以狙詐爲智能以經藝爲迂濶此風不革世
雖未巳故論儒術焉父子恭愛之情君臣去就之
分則褒申生明荀彧俾死生大義皎然明白推是
而往丨無弗臻皆天地之深心聖賢之宻意禮樂
之極致教化之本㴟六籍之㣲辭羣疑之互見莫
不近如指掌煥若𤼵䝉萬物之動不能逃其形百
王之變不能異其趣洋洋乎大人之謨訓也夫天