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臣受曖昧之謗凡天下之爲臣子者聞之莫不以臣爲
戒崇尚忌諱畏避形跡觀望雷同以求苟免豈朝廷之
福哉臣自聞命以來一食三歎一夕九興身口相謀未
知死所然臣所撰䇿問實亦有罪
不盡言是欺 陛
下也臣聞聖人之治天下也寛猛相資君臣之間可否
相濟上之所可不問其是非下亦可之上之所否不
問其曲直下亦否之則是晏子所謂以水濟水誰能食
之〈左傳昭公二十年斉使曰唯梁丘據与我和夫晏子曰據亦同也焉得為和君所謂可而有否焉臣獻其〉
〈否以成其可君所謂否而有可焉臣獻其可以去其否是以政平而不干今據不然君所謂可據亦曰可君所〉
〈謂不㯫亦曰否以水済水誰能食之〉孔子所謂惟予言而莫予違足以
䘮
者也臣昔於 仁宗朝舉制科所進䇿論及所荅
聖問大抵皆勸 仁宗勵精庻政督察百官果斷而力
