Page:Sibu Congkan1027-晁補之-雞肋集-16-05.djvu/139

理衆人役情聖人欲反情之異合理之同所以圖

滑疑之耀使無疑無滑而泯乎㝠㝠者莫要於此

矣故重言爲是不用而寓諸庸此之詣以明然則

聖人泯用之跡而物未始不用無意於明物而物

常自此明故曰此之謂以明也若昭氏師曠惠子

者知盡於此以非所明而明之祗以爲昧非此之

謂以明也故曰三子之知幾乎猶曰知盡於此而

終不足以明也幾盡也猶幾希也然非夫以道泛

觀而備萬物之應則以不齊齊其齊也不齊乃若