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所示諸
似於中庸本文不曽虗心反覆詳玩章句之所
絶文義之所指尚多未了而便欲任意立展轉相高故
其支蔓纒繞了無歸𪧐莫若且就本文細㸔覺得章㫁
句絶文理分明即聖人指意所在與今日用力之方不待
如此紛拏辨而思巳過半矣叔㳟所論似是見熹舊
而有此疑疑得大槩有理但曲折處有未盡耳當時舊
誠爲有病後來多巳改定矣大抵其言道不可離可離非
道是故君子戒愼乎其所不睹恐懼乎其所不聞乃是徹
頭徹尾無時無處不下工夫欲其無湏
而離乎道也〈不睹〉
〈不聞與獨字不同乃是言其戒懼之至無適不然雖是此等耳目不及無要緊處亦加照管如云聴於無聲視於無〉
〈形非謂所 聞見處却可闊畧而特然於此加功也〉又言莫見乎隱莫顯乎微故君
子謹其獨乃是上文全體工夫之中見得此處是一念起
