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曰釋氏云識心見性與孟子之盡心知性固是不同彼
所謂識心見性之云蓋亦就其學而言之爾若存心養
性一叚則無矣之云所以甚言吾學與釋氏不同也
遺書所云釋氏有盡心知性無存心養性亦恐記錄者有
誤要之釋氏只是恍惚之間見得些心性影子却不曽子
細見得眞實心性所以都不見裏靣許多道理政使有存
養之功亦只是存養得他所見底影子固不可謂之無所
見亦不可謂之不能養但所見所養非心性之眞耳
學者問曰遺書曰學者所貴聞道若執經而問但廣聞
見而巳竊謂執經而問雖止於廣聞見而巳須精深究
此而後道由是而可得也不然恐未免於
空悟之
弊矣大時荅曰所謂學者所貴聞道若執經而問但廣
