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子曰吾與回言終日謝氏謂苟不至於不違之地則與
羣弟子無以異者竊恐抑
太過且以孔門諸子言之
所謂至於不違之地者顔子一人而巳如謝之
則是
羣弟子雖朝夕親炙乎聖人之側與未嘗親見聖人者
無以異也
謝氏抑誠若太過然亦有此理
子曰學而不思則罔周曰學欲黙識心通也苟徒出入
乎口耳之間而不致思焉則何以致知其言不思之蔽
則善矣而所以語學者則有所未盡夫學專言之則兼
夫致知力行之兩端若對思而言則致知爲思而學云
者蓋力行之謂也今周氏以出入乎口耳者爲學則學
豈誦而巳乎使止於是又何所安耶謝氏曰思知之
