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程張皆以望道爲望治集注謂文王求道之切如此必
大謂施濟衆脩巳以安百姓堯舜猶以爲病文王之
心即此心也不知是否
不顯亦臨無射亦保是文王望道如未見之事
二十三章可以取必大謂取之傷㢘不難於擇矣若可
與不可與可死不可死之間不幸擇之不精者與其吝
嗇寧過與與其苟生寧就死在學者則當平日極其窮
理之功庶於取舎死生之際不難於精擇也
此意極好但孟子之意却是恐人過予而輕死也
王彦輔曰死生之際惟義所在則義可以對死者也明
道曰不然義無對
義不當偏與死對而可别與不義爲對
程張皆以望道爲望治集注謂文王求道之切如此必
大謂施濟衆脩巳以安百姓堯舜猶以爲病文王之
心即此心也不知是否
不顯亦臨無射亦保是文王望道如未見之事
二十三章可以取必大謂取之傷㢘不難於擇矣若可
與不可與可死不可死之間不幸擇之不精者與其吝
嗇寧過與與其苟生寧就死在學者則當平日極其窮
理之功庶於取舎死生之際不難於精擇也
此意極好但孟子之意却是恐人過予而輕死也
王彦輔曰死生之際惟義所在則義可以對死者也明
道曰不然義無對
義不當偏與死對而可别與不義爲對