Page:Sibu Congkan1082-朱熹-晦庵先生朱文公文集-50-25.djvu/60

　此解固未爲倒但似終費注脚斡旋之力又仁義禮智

　四字謂之在我可也若以此例聖人二字意亦未安

聖人以身言豈非在我天道以理言豈非所得

　　　答吴伯豐

　明道曰蓋生之謂性人生而静以上不容䜛性時

　便巳不是性也凡人性只是繼之者善也孟子

　人性善是也伊川曰若乃孟子之言善者乃極本窮源

　之性

以上不容者是指天命本體對其稟賦在人者而言極

本窮源者是就人所稟之正理對氣質之性爲此云繼

之者善亦與通書所指不同乃孟子所謂乃若其情可以

爲善之意四端之正是也