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若如舊則物格之後更無下功夫處向後許多經傳皆
爲剰語矣意恐不然故改之耳來得之
天地之所以高深神之所以幽顯天陽也氣也所以
高也地隂也質也所以深也神變化不測可謂幽矣
然造化流行昭著上下豈非顯耶
幽神顯
程子曰物必有理皆所當窮如天地之所以高深神
之所以幽顯又曰如欲爲孝當知所以爲孝之道如何
而爲奉養之宜如何而爲温凊之節先生𥙷經文乃只
窮其理之所當然而不容巳者是但用後一耳〈不知〉
〈如何〉
見得不容巳處便是所以然
若如舊則物格之後更無下功夫處向後許多經傳皆
爲剰語矣意恐不然故改之耳來得之
天地之所以高深神之所以幽顯天陽也氣也所以
高也地隂也質也所以深也神變化不測可謂幽矣
然造化流行昭著上下豈非顯耶
幽神顯
程子曰物必有理皆所當窮如天地之所以高深神
之所以幽顯又曰如欲爲孝當知所以爲孝之道如何
而爲奉養之宜如何而爲温凊之節先生𥙷經文乃只
窮其理之所當然而不容巳者是但用後一耳〈不知〉
〈如何〉
見得不容巳處便是所以然