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辱書具悉雅志大抵聖賢之教不過慱文約禮四字慱文
則須多求慱取熟講而精擇之乃可以浹洽而通貫約禮
則只敬之一字已是多了日用之間只以此兩端立定程
課不令間斷則乆之自有進歩處矣
答顔伯竒昆仲〈椅柖〉
聖門設教具有科條持守講習要當各致其功無所偏廢
而不使有頃刻之間㫁焉則當有以自得其趣矣
答杜叔髙〈游〉
徃歳辱訪於湖寺且以佳篇爲贈讀之知所志之不凡然
恨去國怱怱未得從容罄所懐也兹辱枉書并𭔃兩論詞
意竒偉則所以知足下者益以深矣顧念頃與仁里諸賢
屢講此事尚多未契足下必巳聞之以愚言爲是則固
辱書具悉雅志大抵聖賢之教不過慱文約禮四字慱文
則須多求慱取熟講而精擇之乃可以浹洽而通貫約禮
則只敬之一字已是多了日用之間只以此兩端立定程
課不令間斷則乆之自有進歩處矣
答顔伯竒昆仲〈椅柖〉
聖門設教具有科條持守講習要當各致其功無所偏廢
而不使有頃刻之間㫁焉則當有以自得其趣矣
答杜叔髙〈游〉
徃歳辱訪於湖寺且以佳篇爲贈讀之知所志之不凡然
恨去國怱怱未得從容罄所懐也兹辱枉書并𭔃兩論詞
意竒偉則所以知足下者益以深矣顧念頃與仁里諸賢
屢講此事尚多未契足下必巳聞之以愚言爲是則固