此页尚未校对
求照於無物之地亦見其用力愈勞而燭理愈昧益以憧
憧而不自知也艮其背則不自私矣行無事則不用知矣
内外兩忘非忘也一循於理不是内而非外也不是内而
非外則大公而順應尚何事物之爲累哉聖人之喜怒大
公而順應天理之極也衆人之喜恕自私而用知人欲之
盛也忘怒則公觀理則順二者所以爲自反而去蔽之方
也夫張子之於道固非後學所敢議然意其彊探力取之
意多㴠泳完飬之功少故不能無疑於此程子以是發之
其㫖深哉
觀心說
或問佛者有觀心然乎曰夫心者人之所以主乎身者
也一而不二者也爲主而不爲客者也命物而不命於物
求照於無物之地亦見其用力愈勞而燭理愈昧益以憧
憧而不自知也艮其背則不自私矣行無事則不用知矣
内外兩忘非忘也一循於理不是内而非外也不是内而
非外則大公而順應尚何事物之爲累哉聖人之喜怒大
公而順應天理之極也衆人之喜恕自私而用知人欲之
盛也忘怒則公觀理則順二者所以爲自反而去蔽之方
也夫張子之於道固非後學所敢議然意其彊探力取之
意多㴠泳完飬之功少故不能無疑於此程子以是發之
其㫖深哉
觀心說
或問佛者有觀心然乎曰夫心者人之所以主乎身者
也一而不二者也爲主而不爲客者也命物而不命於物