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未嘗不知知之未嘗復行所以賀顔子之無毫髮
之隔也歟謹論
曽子論上
論曰道不可以易言也徑則詣差則離道之難言
不差之難也夫子稱囬之愚參之魯而聖人之傳
乃愚與魯者得之學者求其説而不得則曰愚與
魯道之資也智與惠性之翳也嗟乎言之似也而
差也何也囬之愚夫子蓋嘗言其如愚而不愚矣
則囬之愚豈其真而學者猶以為真也若參之魯
夫子之言未及盡也執夫子未及盡之言而以參
未嘗不知知之未嘗復行所以賀顔子之無毫髮
之隔也歟謹論
曽子論上
論曰道不可以易言也徑則詣差則離道之難言
不差之難也夫子稱囬之愚參之魯而聖人之傳
乃愚與魯者得之學者求其説而不得則曰愚與
魯道之資也智與惠性之翳也嗟乎言之似也而
差也何也囬之愚夫子蓋嘗言其如愚而不愚矣
則囬之愚豈其真而學者猶以為真也若參之魯
夫子之言未及盡也執夫子未及盡之言而以參