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士于學又為貢士之宫以重其事風厲作
成是宜人才軰出以称隆指然以今視之
崇寧養才孰與國𥘉崇寕以後得士孰與
國𥘉天下之理至於制逾密而敝兹多法
既詳而姦不勝則亦必有故矣夫所謂科
舉取士者非有比閭族黨月書歳攷之素
直以寸晷之文一夫之目拔自䟽賤𢌿之
長治五侯三吏皆由此選此非細事也然
而梅子其所謂四海士民之数能言之𩔖
至多也指世陳教言成文章質諸先聖而
不謬施之當世合時務者亦無幾人夫使
以言取之而不謬於先聖不慙於當世則
雖以言取人未爲甚失也乃自俗流世敗
士于學又為貢士之宫以重其事風厲作
成是宜人才軰出以称隆指然以今視之
崇寧養才孰與國𥘉崇寕以後得士孰與
國𥘉天下之理至於制逾密而敝兹多法
既詳而姦不勝則亦必有故矣夫所謂科
舉取士者非有比閭族黨月書歳攷之素
直以寸晷之文一夫之目拔自䟽賤𢌿之
長治五侯三吏皆由此選此非細事也然
而梅子其所謂四海士民之数能言之𩔖
至多也指世陳教言成文章質諸先聖而
不謬施之當世合時務者亦無幾人夫使
以言取之而不謬於先聖不慙於當世則
雖以言取人未爲甚失也乃自俗流世敗