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息斯遊斯於以永仁莫近焉而奚以吾言爲雖然無
疑之請也廑不可終無一言以輔仁也夫仁聖人所
罕言也必問而後有言然且未嘗有所指而言惟乾
之文言指元爲仁至復之六二始曰休復之吉以下
仁也則又指𥘉之不逺復爲仁矣何則復之𥘉即乾
之元也自遇而上陽伏於隂至剥之坤銷鑠殆盡而
介然一復之頃全體皆具其在人焉凡一念之萌舎
末而趨夲逺罪而遷善者皆仁也此非壯於克復者
不能而二之休復則知所仰慕以進乎仁者也嗚呼
無疑孜孜於是訓則旣知所仰慕矣故余願以乾復
之義申致其愛助之私焉無疑名三異於是生四百
息斯遊斯於以永仁莫近焉而奚以吾言爲雖然無
疑之請也廑不可終無一言以輔仁也夫仁聖人所
罕言也必問而後有言然且未嘗有所指而言惟乾
之文言指元爲仁至復之六二始曰休復之吉以下
仁也則又指𥘉之不逺復爲仁矣何則復之𥘉即乾
之元也自遇而上陽伏於隂至剥之坤銷鑠殆盡而
介然一復之頃全體皆具其在人焉凡一念之萌舎
末而趨夲逺罪而遷善者皆仁也此非壯於克復者
不能而二之休復則知所仰慕以進乎仁者也嗚呼
無疑孜孜於是訓則旣知所仰慕矣故余願以乾復
之義申致其愛助之私焉無疑名三異於是生四百