Page:Sibu Congkan1249-魏了翁-鶴山先生大全文集-24-11.djvu/48

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呼聖賢之心後先一揆故中庸之首則易與誥誓之

㫖也疑者又曰以性命爲教吾旣得聞命矣其在學

者則何如其爲功也曰先天之易乾南坤北非性之

體乎後天之易離南坎北非性之用乎坤之正位變

乾爲離明見乎外者也而曰畜牝牛𠮷則順以養之

乾之正位變坤爲坎明根乎中者也而曰有孚維心

亨則剛以行之夫惟位在德元而養之以順行之以

剛清明在躬不役於物此盡心知性之極功也故子

思子先列性道教之目次又釋道體之不可離而繼

之曰是故君子戒謹乎其所不睹恐懼乎其所不聞

莫見乎隱莫顯乎微故君子謹其獨也蓋自可離非