此页尚未校对
呼聖賢之心後先一揆故中庸之首則易與誥誓之
㫖也疑者又曰以性命爲教吾旣得聞命矣其在學
者則何如其爲功也曰先天之易乾南坤北非性之
體乎後天之易離南坎北非性之用乎坤之正位變
乾爲離明見乎外者也而曰畜牝牛𠮷則順以養之
乾之正位變坤爲坎明根乎中者也而曰有孚維心
亨則剛以行之夫惟位在德元而養之以順行之以
剛清明在躬不役於物此盡心知性之極功也故子
思子先列性道教之目次又釋道體之不可離而繼
之曰是故君子戒謹乎其所不睹恐懼乎其所不聞
莫見乎隱莫顯乎微故君子謹其獨也蓋自可離非
呼聖賢之心後先一揆故中庸之首則易與誥誓之
㫖也疑者又曰以性命爲教吾旣得聞命矣其在學
者則何如其爲功也曰先天之易乾南坤北非性之
體乎後天之易離南坎北非性之用乎坤之正位變
乾爲離明見乎外者也而曰畜牝牛𠮷則順以養之
乾之正位變坤爲坎明根乎中者也而曰有孚維心
亨則剛以行之夫惟位在德元而養之以順行之以
剛清明在躬不役於物此盡心知性之極功也故子
思子先列性道教之目次又釋道體之不可離而繼
之曰是故君子戒謹乎其所不睹恐懼乎其所不聞
莫見乎隱莫顯乎微故君子謹其獨也蓋自可離非