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　熹嘗言格物者窮理之謂也然不曰窮理而

　曰格物者盖理無形而物有迹止言窮理

　恐人索之於空虚髙逺之中而不切於巳其

　弊流於佛老故以物言之欲人就事物上窮

　䆒義理則是於實處用其功窮䆒得多則吾

　心之知識自然日開月益常人之學不就實

　處用功而馳心於髙妙猶且不可况人君以

　一身應萬事萬物之變不於事物上窮䆒

　豈惟無益而巳将必如晋之清談梁之苦空

　其禍有不可勝言者此格物致知之學所以